睛和嘴唇部位的一條裂縫，樣子甚是滑稽。

桂華生心中一動，想道：“莫非這個人是他們認識的，他們怕被認出了廬山真相？”但覺這裡的事情越來越詭秘了！

扣門的聲音響到了第十三下，王子把手一揮，鐵門驟的開啟，這霎那間，桂華生運氣也透不過來！

但見進來的是一個白衣少女，臉如新月，秀髮垂肩，修短合度，膚色如指，淺晝雙眉，眼珠微碧，炯娜剛健，兼而有之！看她的形貌體態，似乎是個異國女郎，有幾分似藏人，也有幾分似漢女，但桂華生不論在漢人藏人之中，都還未普見過這樣姿容絕色的女子！

桂華生真的有點不敢相信，這樣一位異國美人，竟然能吹出中國的江南曲調！

更奇怪的事情還在後頭，只見那白衣少女櫻唇微啟，鶯聲壢壢的說了幾句話，桂華生雖然一個字也聽不懂，也覺悅耳非常，＇奇書網整理提供＇就像她所坎的笛聲一樣，今人心神欲醉。

廟中諸人都襟不作聲，忽然間，那少女微微一笑，竟然用漢語說道：“額爾都王子，你不敢和我見面，大約也知道你在這裡做的，是見不得人的事吧？好，我為了儲存你的顏面，不在眾之前責你，你立即給我回國，今晚之事，我也不向任何人提起！”

這少女竟然會說漢語，已是一奇，而且說的還是地道的北京話，雖然不大流暢，但咬音審字，甚是準確！而且聽他語氣，那尼泊爾王子也是懂得漢語的！

桂華生這個疑團直到他後來到了尼泊爾之後方才打破。原來尼泊爾自有歷史以來，即與中國友好來往。遠在中國的晉朝，法顯和尚就普訪問過尼泊爾，以後唐代高僧玄裝也曾到此訪問，不久，唐朝就和尼泊爾互派使節。元朝時，尼泊爾曹派建、塑造藝匠等八十多人到中國，首領阿尼哥還在元朝住過光祿大夫、大司徒之職，此後中尼兩國來往仍絡繹不絕。故此在尼泊爾的上層杜會之中，無不以會寫漢文，會講漢語（主要即是北京話）為榮，尤其是皇室子弟，更是自小就有通曉漢學的鴻儒伴讀。這白衣少女用漢語和尼泊爾王於交談，用意自然是要瞞過其他人眾。

可是那尼泊爾王子仍然不發一言，白衣少女手持玉笛，輕輕劃了一道圓弧，說道：“額爾都，我已給你留下一條退路，你再不聽善言，那可是自取其辱了！”說話之時，緩緩走進那兩行僧侶武士之中，妙目流盼，似乎是要在這些人中，認出尼泊爾王子！就在她將要走到那尊大佛像前面的時候，一個紅衣僧人徒然發難，架裝一抖，俟的向白衣少女當頭罩下！

這紅衣僧人雖然也是蒙了面具，但桂華生卻認得出他正是那個曾和自己交過手的紅衣番僧，突然見他在白衣少女背後偷襲，架樑一展，勢挾風雷，宛如一片火雲，凌空壓下，也不禁吃了一驚。豈知這紅衣番憎出手雖快，那白衣少女竟似背後長了眼睛一樣，出手比他更快，頭也不回，反手一指，玉笛一挑，那一片架裝抖起的人云，竟然給他一支小小的玉笛挑開，說時遲，那時快，地飛身一轉，刷、刷、刷連進三招，手中玉笛，指東打西，指南打北，竟然是一派凌厲的劍術招數！

就在這一瞬間，廟中的武士也一齊出手，只聽得嗚嗚怪嘯，滿屋刀光，在她背後和雨測的僧侶和武士，各把隨身的佩刀飛出，桂華生暗叫不妙，他知道這紅衣番僧功力不弱，只怕白衣少女難以同時應付那十幾把飛刀，不暇思量，就抓了一片屋瓦，捏成了無數碎片打去。

桂華生的暗器功夫本來也是上上之選，怎奈他倒懸在廟頂的飛簷之內，只騰得出一隻手臂發力，碎瓦用“倒酒金錢”的手法發出，雖然也打落了五六把飛刀，還是有五六把飛刀飛到了白衣少女的背後。

那白衣少女忽地一聲長笑，玉笛一挑，也不知她用的是什麼手法，舉手之間，就把那紅衣番僧的架裝挑了過來，玉笛一旋，如臂使指，架裝反展，將那五六把飛刀，全都捲了。這般奇妙的收暗器手法，連桂華生也是大出意料，不禁暗暗叫了一聲“慚愧”，心中想道：

“早知她有如此功夫，何必我來多事？”

那紅衣番憎失了架裝，驚惶失措，想避開時，那避得了？只見那白衣少女五笛一揚，疾如掣電，若然聲響，玉笛劃處，竟把紅衣番僧那厚厚的皮革面具劃破，這一下絕招，更今桂華生心折，想那玉笛乃是一件光滑的圓形樂器，但被那少女運用起來，竟然能夠像鋒利的刀劍一樣，把皮革面具劃穿，而且又不傷及敵人皮肉，這手功夫，桂華生自問也末必能夠！

那紅衣番憎被劃破面具，登時呆若木雞，正在圍攻的僧侶武士也無不駭然失色，那白衣