這種結合了現代生物學、人體醫學、以及武學來控制某個部位充血的方法，雖然可以說是並沒有什麼卵用，但是偶爾拿來唬人還是可以的。

………

封禪臺，如今，已經成為廢墟。

嶽不群命令旁人不得干擾，他一個人，將左冷禪炸碎的屍骨血肉一塊塊撿起，裝入一塊梨木棺材之中，再親手挖了個坑，將左冷禪下葬。

墓碑上被嶽不群刻上“五嶽盟主左冷禪之墓”的字樣。

嶽不群看著墓碑，和手中撿起的北冥神功秘籍碎片，心中若有所悟。

這北冥神功的碎片大概只有完整版的三分之一。

一部分是前三十六附圖的殘篇，一部分是後面修煉北冥真氣的篇章。

前三十六附圖，講述瞭如何將十二正經奇經八脈都練得可以吸人內力的方法以及如何將不同經脈吸取來的內力儲蓄於自身的方法。

雖然不全，但嶽不群藉助吸星大法的內容，假以時日，遲早能將其補全。

但後面關鍵的修煉北冥真氣的部分，卻是殘缺的無法修補。

但也可以從僅有的隻言片語中學來一些技巧、感悟一些北冥真意。

“天地，萬物之道；萬物，人之道；人，萬物之道。三道即宜，三才即安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。”

這北冥神功的後半部，被稱為北冥真氣神功，開篇獨走蹊徑，以三道開頭，完全不同於他所知的其他功法，開篇大氣，有種氣吞山河的意境。

嶽不群繼續往下看去，只見這《北冥真氣神功》中闡明道：

“天以始萬物，地以生萬物。然既生之，則又殺之，是大地即萬物之盜耳；世有萬物，人即見景生情。恣情縱欲，耗散神氣，幼而壯，壯而老，老而死，是萬物即人之盜耳；人為萬物之靈，萬物雖能盜人之氣。而人食萬物精華，借萬物之氣生之長之，是人即萬物之盜耳。”

“大修行人，能奪萬物之氣為我用，又能因萬物盜我之氣而盜之。並因天地盜萬物之氣而盜之。三盜歸於一盜，殺中有生，三盜皆得其宜矣。三盜既宜，人與天地合德。並行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道氣長存，萬物不能屈。行貨不能拘矣。然此盜之秘密，有一時之功，須要不先不後，不將不迎。不可太過，不可不及，坎來則離受之，彼到而我待之，陽復以陰接之，大要不失其時，不錯其機，故曰，食其時，百骸理，動其機，萬化安。”

“食其時者，趁時而吞服先天之氣也；動其機者，隨機而扭轉生殺之柄也。食時則後天之氣化，百骸皆理，可以全形；動機則先天之氣復。萬化俱安，可以延年。時也機也。難言也。要知此時即天時，此機即天機，苟非深明造化，洞達陰陽者。烏能知之？噫！八月十五翫蟾輝。正是金精壯盛時，若到一陽才起處，便宜進火莫延遲。”

洋洋五百字，正是《北冥真氣神功》的總綱，嶽不群看完這《天地萬化經》的總綱，不由慨然長嘆，這篇經文內容離經叛道，完全不按常理。葵花寶典與紫霞神功的創始人人認為，人要長生、要無限制更強，便要與天融合為一。但《北冥真氣神功》中卻從另一種角度，闡述了天人合一，經文認為，萬物由天地而生，但最終要趨於毀滅，是因為天地‘盜取’了萬物的‘氣’。天地生養了萬物，同時又‘盜取’萬物的氣。致使萬物死亡，在這種生死的迴圈中，天地才得以保持長存不滅！

按照葵花寶典所述：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也，地能載人，不能治人也；宇中萬物生人之屬，待聖人然後分也。詩曰：「懷柔百神，及河喬嶽。」此之謂也。

而紫霞神功主旨源出葵花寶典，自然大同小異。

二者主張練氣與煉神並重，最後的天人化生便是指最後可以以一己之“神”念，攪動風雲，掌控天地。

北冥神功能夠吸取真氣，然而人體容積有限，所能吸去、儲存的真氣亦是有限。

而紫霞與葵花的最高境界卻是由體外而發。

精純的真氣源自天地間蘊藏的日經月華天地靈氣，而紫霞與葵花的最後宗旨，便是以有限御無限。

以體內有限的機率紫霞真氣，御駕天地間無窮無盡的天地靈氣，威力無窮，無限持久，無限接近於完全不使自力的大功率永動機。

一招之中，幾乎不使自力，卻蘊含了常人需要苦修十年甚至百年的真氣。

對方如何能敵？

而北冥真氣神功中，卻從另一