別。也就是說，中國古代早就具備了這些，河圖四象、28宿都很完整。其佈置，均按照形意佈置，上合天星，下合地理。而且埋葬時，被埋葬的主人或者說管理埋葬的人，就已知這個墓會被後人發掘而重見天日，做了些安排。這個預測能力，是非常驚人的。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書影象，距今約5000多年。對於河圖洛書，古今各種論述極多，智慧教育環境下，無法弄明白它們是幹啥用的。

慧性教育離不開教具，拿河圖和洛書當作慧性教育法的工具使用，促成慧性圖文思維法的形成。那應當是一種什麼狀態呢？那是瞌睡遇到枕頭，現成的東西，不用就怪可惜的。我們今天的人被孔夫子教育久了，慧智根本追不上古人。所以，就不必像老子所批評過孔子所說的那個話：你就不必扮老虎在大街上橫著走，去搞什麼發明創造了，還是用現成的比較妥當。而且，慧性圖文教育是“少則得，多則惑；簡則明，繁則昏”。像小時候蹲在地上，老師幾筆在泥巴地上劃出來，兩個手在軟泥上，抄起來一拍、一揉，捏一個球球，用幾根棍子戳幾個窟窿，一下子就學會了東西。不必搞得太複雜，全當玩泥巴好了。現代人沒有泥巴可玩，特別講衛生，但是我覺得童趣也在其中，非常值得回味。　txt小說上傳分享

如何具體展開慧性圖文思維教育（6）

今天的人講衛生，不玩泥巴，做成教具玩也可以，也就行了。所以，對於一切智慧教育解讀河圖洛書的內容和考證的說法，我們全都只能暫時用來參考，而不要強加給孩子。最好是不講解，而直接引導孩子透過自己的丹元，直接運用慧性圖文思維的方式，解析出自己的河圖。

河圖，別以為她是在黃河裡面出來的，河圖是在自己體內出來的。什麼是“河”？脊髓就是這個河，脊髓的全息景觀……脊髓液、腦脊液，就是那條河。這個圖就在我們的大腦當中，能夠顯出她的架構、她的形名，只有心陽丹元能夠解讀和觀察它，智慧識神獨自則沒有這個力量完成。它只能跟在丹元屁股後面，再傳達給後天智識。河圖的理論甚深，在教育當中，要求注意“內取諸於身”，而應用其圖文原理就行。因為“外取諸於物”，那則是遙遠的天穹星象，古代是透過慧觀而建立，現代還要透過天文望遠鏡才能發現。人體內本身存在著河圖的全息對應，那就是我們的脊髓和大腦裡面的成像，所以暫時不必捨近求遠而去外求。圖難於其易，為大於其細，應當輕鬆地將慧性圖文教育在我們自己和孩子身上，主動建成這種立體天道能量場模型，為天人合一形成的可能性而築基。

德慧智教育的河圖應用，包括兩個方面的內容：一方面，是指導孩子透過自己的心陽丹元，在自己的大腦中呼叫河圖，這是關鍵；二方面，是利用實相的河圖器具，進行同步性的培養。河圖教育器具，多年前已經設計出來，但一直沒有生產為成品。它是立體思維培養器，也是左右大腦同步呼叫的啟用器。用河圖進行文（字）的教育，能夠比較直觀而又可以反覆多方案、多內容地進行應用，其實也很簡單。

河圖教具詳解

河圖的教學器具，大家可以看一看，如果用有機玻璃做，實際上就很完整了。這一個個的球體上面，擺上漢字，然後不斷變化，用多種方案進行組合，然後轉動這個陰魚和陽魚，也就很容易教育。讓孩子和我們自己在大腦中同步建立一個立體型的河圖模型教育。很簡單，但是選用材料方面，需要用一些方法把它做得更好。後面還有一個九宮的教學法，九宮的教學法大家也可以提前看一下，就是一個有機玻璃的透明板，一定要把它九宮化，要把這個九宮化以後的透明板，放在這個影象裡，教孩子用這個九宮法來看。大人現在學會了，那才能夠教孩子，並不複雜。所以說，我們國家的古文化當中的慧性教育至簡至易，並不困難。

如果大家認可慧性圖文思維教育法時，而具有社會需求性時，我們可以將這個教具商品化。做成一個九宮板和球體，體積有點大，否則放不下那麼多識字卡。但是孩子們非常聰明，只要把基本模型告訴他，他馬上就記住了，只是成人反而需要教，反而麻煩。

洛書九宮板

這個平面洛書教學法，具有後天返先天，具有催化的作用，催化與河圖進行連線，產生慧性圖文教育的功效。也可以同時將河圖立體圖文教育和九宮平面圖文思維教育結合起來，將這兩種教育工具同時進行應用，應用範圍更寬廣一些。對培養過目不忘、快速記憶，也是一種比較理想的器具。像小時候在農村，老師在泥巴上一畫就行了。實際上在農村裡