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絕大多數問題，如果探討其第一因，任他千頭萬緒，都會追蹤到醬缸。中國人天生地如此淡漠冷酷乎？當然不是。這不是我老人家也一廂情願啦，嗚呼，須知道任何一個民族的嬰兒孩童，都是天真爛漫的也，從天真爛漫逐漸地一個個變成醜劇人物，絕不是先天的，而是後天的焉。

沒有倫理觀念

我們說聖人是幫兇，實在是故意溫柔敦厚，其實他們不但是幫兇，簡直還是正凶，至少，跟有權的大傢伙同是共犯。如果有一天中國人的老祖宗盤古老爺大發脾氣，要徹查是誰把中華民族糟蹋斲喪成今天這個樣子，知識分子的屁股恐怕得先打個稀爛。蓋權力是一種汽油，知識分子不但不設法防止它燃燒，反而搶著點火，怎不一發難收乎哉？

歐洲各國，從專制而民主，是逐漸的，這跟產業革命有關，但並不全靠產業革命。在機器發明之前，洋皇帝的權力就一直受到知識分子的拘束。法國皇帝最最自我陶醉，路易十四先生還吹牛曰：“朕即國家。”好像跟中國皇帝一模一樣；但他的威力仍有極限，籌款湊錢時，仍得找人民商量，法國的三級會議雖斷斷續續，但也只斷斷續續而已，無法連根拔掉。而英國的荒唐國王，像查理第一，必要時也只有召集國民會議一途。中國恐怕從來沒有這回事，蓋聖人已經為當權派發明了畸形哲學，曰：“率海之民，莫非王臣，率海之濱，莫非王士。”人民的財產和老命原來竟都是他媽的大嫖客的，怪不得皇帝想幹啥就幹啥，也怪不得政府官員都成了裸體陪酒的娼妓也。結果是在強大的權勢崇拜狂之下，化淫棍為聖賢，化罪惡為純潔，化大嫖客為天子英明，化下三濫為蓋世英雄。嗚呼，知識分子對權勢心嚮往之，到了這種喪心病狂的地步，真是沒啥可說。

中國皇帝除了自己的親爹之外，沒有倫理觀念（即令是親爹，如果該親爹不是大嫖客，倫理觀念也很淡）。而中國人也從不敢以正常倫理，規範他閣下。伯父叔父，見了他固然要磕頭，岳父大人（皇后之父）見了他，更被不當人子，而這不當人子的岳父大人，只不過一人，其他那些女兒被嫖的老爹（嬪妃之父），還擠不上岳父之列哩。這也難怪，柏楊先生有一天老興大發，去寶鬥裡跟妓女小姐混上一混，見了她爹，我能全體肅立乎？翻遍被稱為“正史”的二十五史，如果有人能找出皇帝老爺對他岳父大人喊爹的，我就輸一塊錢。權力好比鴉片，當權派自己已中毒夠深，知識分子又光著屁股跪在旁邊給他捶背捏腳，他怎能不暈暈忽忽？英國有諺語曰：“巴力門除了變性外，無所不能。”中國沒有巴力門，而只有皇帝，於是乎，我們也有諺語曰：“中國皇帝除了變性外，也無所不能。”這種癲癇到了高潮，即令神仙，也都得皇帝閣下封他一封，才能在天上佔一個實缺。張天師就是經過這麼御封，才呼風喚雨的也。而唐太宗李世民先生東征高麗，坐在船上，惡浪滔天，眼看要沉，大家嚇得面無人色，最後還是魏徵先生知道節骨眼所在，教李世民先生寫了“免朝”二字，往水裡一扔，果然立刻風平浪靜。

兩個字“免朝”就可使風平浪靜，真有資格當“防颱委員會”的主任委員，蓋龍王爺看見皇帝駕到，慌慌張張前來參拜，如不教他“免朝”作用或互動感應是透過大腦兩半球之間一個叫松果腺的中介，他怎敢擅自回家？（上次美國總統約翰遜先生到菲律賓開會，太平洋風浪大作，據正史說，就是龍王爺朝拜的結果，看樣子當一個龍王爺也得對人類各色短命頭目送往迎來，真夠忙啦。）這固然是民間故事，但糟就糟在它是民間故事，蓋權勢崇拜的癲病症，已深入人心矣。

以權勢崇拜為基石的五千年傳統文化，使人與人之間，只有“起敬起畏”的感情，而很少“愛”的感情。寫到這裡，準有人嚎曰“我們有‘仁’呀！”提到“仁”，話就得分兩方面說：一方面是，有“仁”固然有“仁”，但也只是書上有“仁”，行為上“仁”的成分實在稀薄，所以我們動不動就拉出來亮相的“仁”只能在書上找，很難在行為上找；另一方面，“仁”似乎並不是“愛”，“愛”也似乎並不是“仁”，“仁”是當權派對小民的一種憐恤和同情，乃施捨的焉，賜予的焉，表示慷慨大度的焉，幼稚園教習對小孩子的焉。事實上是，人與人之間充滿了“恭敬”和“恐懼”。有些是由敬生懼，像孩子對父親。有些是由懼生敬，像娼妓對嫖客，像大臣對皇帝，像小民對官吏，像囚