矣。君如不信，駕臨醫院，參觀一下便知。在醫生無情無義的修理下，有的割去了耳朵，有的挖去了雙目，有的剁掉了一條腿，有的則砍掉了兩隻手，至於開膛破肚，血流成河，更屬稀鬆平常，可是被修理的朋友，不但不怒氣沖天，向法院按鈴申告，反而歡天喜地，充滿了感謝之情。

君留意了沒有，人類最可愛最動人的，有五種臉焉：一是男子求婚，望著女孩子答覆時那副急臉；一是結婚之後，少婦們望著她心愛丈夫時那副嬌臉；一是父母對甜睡中或懷抱中的嬰兒持“心外無物”，反對以“理”、“太極”為萬物本原。認為人，端詳時那種柔臉；一是當女兒的確想買件新衣服，望著父親時那副憨臉；另外則是害病朋友望著醫生老爺時那副小心的臉。真是集“敬”和“慕”的大成，當望到緊張的時候，臉上每一個細胞都會發出吶喊。

其實世界上最最馴服，最最美麗的臉，只有和醫生面面相對時病人的臉，全部溫柔敦厚，戒慎恐懼。有些人說醫生都是鐵石心腸，大概原因在此。那些臉如果教我們看啦，真不忍心說出啥傷感情的話，更別談動刀動剪在大加修理矣。可是醫生老爺不管那一套，任憑你怎麼巴結他，甚至也接受了你的紅包，該觸你黴頭還是照觸不誤，病人對之竟也無可奈何，悉憑他尊意蹂躪，教你伸舌頭就得伸舌頭，教你脫衣服就得脫衣服，教你吃苦水就得吃苦水，教你割掉半截腸子就得割掉半截腸子，不但毫無招架之力，連討價還價的餘地都沒有也。

醫生的重要，病人知道得最為深切。莎士比亞先生曰：“討老婆和上絞架都是命中註定的。”其實豈止討老婆和上絞架而已焉，一個病人遇到的是啥醫生，也是命中註定的。我們固然可以選擇我們的醫生，不過因為隔行如隔山之故，選擇的範圍不可能太廣，而且現代化的醫院，醫生採取的是輪班制，好像法官審案一樣，一切憑天。遇到好心腸的法官，察情人微，悲天憫人，可能筆下超生。遇見拆爛汙的法官，邪勁大發，自然所向披靡，打官司的朋友只有認命的份兒。害病投醫時，幸而祖宗有德，遇到良醫，當然美不可言。否則的話，一旦成了倒楣分子，遇到的或是庸醫焉，或是惡醫焉，或是狗頭醫焉，那真是冤有頭，債有主。李清照女士詞雲：“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”乍死還活時候，最難將息。三瓶兩瓶苦水，怎敵他要錢心急。一個人命中註定要受蒙古大夫宰割，他就是走到天涯海角，都會遇上，遇上還不說，而且還會被整得焦頭爛額，輕者破財尚可消災，重者破財還消不了災，為啥破財還消不了災乎？惡醫手段高明，故意叫你不能消之；庸醫手段有限，用盡渾身解數仍木法度；狗頭醫則心眼過多，不使災情變得更大更重，已經算很夠朋友啦。

哪一個庸醫不願意藥到病除？而偏偏藥到病不除，是挾泰山以超北海，非不為也，是不能也，他比病人還要傷心。別看有些醫生穿著雪白衣服反杜林論全名《反杜林論（歐根·杜林先生在科學中實，戴著金邊眼鏡，好像薩孟武先生所讚揚的南朝士大夫，學問之大，不可開交，可是不下手則已，一下手準出毛病。前天看報，有位太太控告馬偕醫院，原來該院某醫生為她接生時，把孩子的腿都接斷啦。打官司的結果如何，我們不知道，看情形很難動該醫生老爺的一根毫毛。即令該醫生受到了公平裁判，受到了法律制裁，孩子終身殘廢，也成為定局。當他將來長大成人，一跛一跛，躑躅人世，受盡社會排斥歧視，他會想到馬偕醫院那位醫生對他偉大的貢獻，說不定抽刀而往。嗚呼，該太太天堂有路她不走，硬是一頭栽到一個庸醫手裡，你說是命耶？不是命耶？

歷代古醫

中國最好的醫生，在歷史上有文獻可證的，最早有扁鵲先生，有許智藏先生，其次依著時代，有華陀先生，有耶律敵魯先生，有葉天士先生。他們為人治病，不但是科學的，也是神學的，無論啥疑難雜症，到他們手裡，亂七八糟地一搞，就能把病搞得無影無蹤，你雖想不佩服不可得也。據說扁鵲先生治病，既不敲胸脯，也不量體溫，甚至連啥地方不舒服都不問，只要瞪眼一觀，就知道對方要糟。有一天，他看見秦武王贏蕩先生，驚曰：“你的病在耳之前，目之下，要治快治，遲則來不及矣。”贏蕩先生聽啦，大為冒火。又有一天，他看見齊威王姜齊先生，又驚曰：“你的病在骨髓，如果不馬上就治，便不能治矣。”姜齊先生聽啦，也大為冒火。蓋兩位國王一想，敝玉體結實得連炮彈都穿不透，何來病哉？你這蒙古大夫財迷心竅，想錢想發了瘋吧。於是乎他們都病發而死。夫扁鵲先生不但是良醫，因他能不用診斷就看出潛伏著的病，簡直是