可怕的罪惡在內，好比說有人殺了爸爸媽媽，只要他已接受懲罰而又悔改，都可以原諒。只有兩種罪惡，便是碎屍萬段，都不能原諒的，一曰毀容，一曰偽藥。這兩種行為不但是出於徹底的獸性，也出於惡劣的遺傳細胞，上帝都無能為力者也。從前只不過是男人毀女人容，經過正人君子大力提倡之後，現在進步到女人毀男人容矣。這個罪行最可怖的是，他加諸他人的痛苦，和加諸社會上的腐蝕影響，比匪徒殺人盈野，還要厲害，但他卻只受到較輕的處分。更主要的是，普通匪徒可能有一天洗手，而毀容犯卻永遠也洗不了手，蓋獸性和惡劣細胞，不會自動消失。至於賣假藥，更同樣壞蛋加三級，一個病人急需要盤尼西林救命時，注射進去的卻是麵粉漿，不死也非死不可矣。毀容尚是殺人見血，偽藥則是殺人不見血，而且連個兇手都找不到，似乎更毒。柏楊夫人此次躬政違和，萬金油竟是獅牌的，一切都和虎牌的一樣，只不過把“虎”字改成“獅”字，把奔跑的老虎改成奔跑的獅子，而仿單上卻公然登出該偽藥製造人的玉照，廠址也設在臺灣，其膽之大，其臉之厚，使人震驚。商標法明文規定，商標不得影射，你開“王麻子”，我開“黃麻子”尚且不可，你是虎標，我是獅標，商標局卻允許其大為風行，不知是何緣故。

據用過該藥的朋友說，獅牌的和虎牌的效果差不多，問題只是它治不了病。

三

就在臺中，我隆重地拜訪了《異域》裡一位男主角——鄒浩修先生。提起鄒浩修先生，看過《異域》的讀者先生，一定都知道，在滇緬邊區時，他是孤軍的營長，拉牛山之戰是四國會議大撤退前中日在緬甸最後一場大戰，一營人在他率領之下，死守拉牛山十天十夜之久，最後由劉佔副營長擄得敵人一零五口徑巨炮，戰事才告好轉。柏楊先生能在南下避年中結識了這位孤軍英雄，真乃三生有幸，可惜時間所限，既沒有暢談，也沒有喝一盅。我本來還打算去拜訪張復先生的，張先生在滇緬邊區時擔任師長，血戰史績，《異域》中寫得詳詳細細，聽說他在臺中軋麵條。可是鄒浩修先生說，他軋麵條賠掉老本，已經搬走了矣。又聽說劉佔先生在臺中砍竹子為生，鄒浩修先生說他也走啦。清詩人陳維崧先生有《好事近》一闋，詞曰：“別來時事一番新，只吾徒猶昨。話到英雄末路，忽涼風索索。”嗚呼。

醫生分類

病人有各形各色，探病客也有各形各色，而醫生更同樣的有各形各色。嗚呼，醫生的分類多矣，有大醫生焉，有小醫生焉，有不大不小的醫生焉，有老醫生焉，有嫩醫生焉，有不老不嫩的醫生焉，有有鬍子的醫生焉，有沒有鬍子的醫生焉，有似有似無鬍子的醫生焉，有謀財害命的醫生焉，有謀財不害命的醫生焉，有既不謀財也不害命的醫生焉，有留過洋的醫生焉，有本地造的醫生焉，有不洋不土的醫生焉，有中式醫生焉，有西式醫生焉，有中西合譬既打針又煎藥的醫生焉。族類繁多，不及備載。柏楊先生學貫中西，道冠古今，經過仔細研究，覺得上述的分法還不能包括永珍，蓋可以分為四大類焉：第一類曰良醫，第二類曰庸醫，第三類曰惡醫，第四類曰狗頭醫。這種分法不但藝術，而且科學，只有大學問家才能察出其中奧妙。

從前周勃先生被捕下獄，告人曰：“我曾率領過百萬大軍，哪裡知道獄吏竟這般威嚴。”司馬遷先生在監獄裡也是一樣，看見獄吏的臉就發抖，聽見獄吏的腳步聲就流汗。祖宗既如此表現在先，到了現在，凡是握有修理大權的朋友，其嚴重性自然更變本加厲。我們平常過日子，上學的上學，上班的上班，上工的上工，其他時間看看報，看看電影，擺擺龍門陣，自然不覺得獄吏的可畏，可是一旦犯到他手，那就是說，一旦像一條可憐的小鳥落到鐵絲網裡，只有挨打受氣的義務，沒有哭爹叫孃的權利，怎麼能不屁尿直流乎？不過主要的關鍵是落不落到他們之手，有些人一生都沒有受過修理，真是福氣沖天，使人羨慕。而和獄吏有同樣威嚴的，還有一種動物，那就是醫生老爺，其情況跟獄吏固無啥特別差異。我們平常健健康康，快快樂樂地過日子，視醫生蔑如也，他向我問路我都不理，一高興甚至告訴相反的方向，讓他訓練訓練腿力。可是一旦疾病來臨，就也像一條可憐的小鳥，落到醫生鐵絲網裡，只有哀哀求告，任憑他擺佈矣。

世界上最有權威的人士，一是獄吏，一是醫生。看起來獄吏們手握鋼鞭（現在新式的修理武器更多啦），兇猛獰惡，卻不知道醫生更要精彩。動物中假使有笑面虎的話，醫生誠是典型的笑面虎。獄吏打你揍你，不管表面如何，心裡固把他恨死，而對醫生老爺便不然