清王朝的攝政王，在死因獄中吟詩曰：“引刀成一快，不負少年頭。”真是壯志凌雲。可是到了老啦，卻窩窩囊囊當了漢奸。人生如放演電影，電影正在放演，千萬別下判斷，必須等電影演完啦，大家一鬨而散，再下判斷，才能無誤。

不過，讚揚是讚揚，最好判斷是最後判斷，讚揚是就一件事論一件事，就一種行為論一種行為，最後判斷則是總體戰，內容複雜得像太空艙。傅斯年先生這件事並沒有做錯，不但沒有做錯，反而恰恰地做對啦。他曾辦過大學，也曾當過校長，一切都過眼雲煙，只有這件事做得有深遠影響，那就是：遇到認為應讚揚的事，就不顧一切地讚揚。至於劇情發生變化，那是當事人的事，不是他的事。這種氣質是醬缸蛆所缺少的也。

我們對於“是”“非”，似乎只應就是論是，就非論非，不能像冬烘烘夫子改小學生的作文一樣，提起大筆，抹了個淨光。秦檜先生固然王八蛋，但他閣下當初卻是忠於宋王朝的，忠於宋王朝的那一段仍應該給予讚揚。文天祥先生《正氣歌》上有一句曰“為顏將軍頭”，聰明人對這句話頗起疑心。想當初張飛先生把顏嚴先生生擒活捉，教他投降，顏先生大怒曰：“有斷頭將軍，無降將軍。”張飛先生一瞧，英雄英雄，親自為他解綁，請他上座。顏嚴先生受了感動，竟投降啦。嗚呼，這個只有前半截而沒有後半截的“頭”，似乎不應該當作座右銘也。但文天祥先生卻是把他們分開的，只取其抵抗權勢、不畏死亡的那一段，而不取其蓋棺論定的評論。吾友小說家王藍先生（最近好像又成了畫家啦）有次對我曰：“老頭，你可別碰我，如果碰我，我可把你十年前恭維我的信抖出來，那信我還放著哩。”這個年輕人真是小精靈，不過這似乎並不能塞住我老人家的嘴。有那麼一天，他發生變化，我碰了他兩句，不要說把該信抖出沒有用，就是把它刻成石碑放到十字街間，教人家都來看呀也沒有用。十年前他努力創作時，我是佩他服他的，萬一他中途斷線，我就不佩不服矣。嗚呼，連張半仙算命都不能保終身，對一件事、一種行為的讚揚，或對一本書、一篇文的讚揚，豈能當保險公司的保險單用哉。

再重複一句，讚揚不是保險公司的保險單，也不是大同公司的電冰箱，保用十年，十年之內陸王心學空談心性良知，反對坐而論道，主張博學多問與實，有啥地方壞啦，只要打個電話，就隨傳隨到。醬缸蛆因為堅信他閣下的一句讚揚就是保險單，所以，嘴巴就硬得像猴屁股。而一些被讚揚的朋友，也往往咬住一句話，當保險單使用。寫到這裡，想起一樁往事：當陳果夫先生還在世的時候，我有一位朋友，用盡心機，把陳先生的一位秘書老爺騙得團團轉，就在陳先生跟前推薦他少年有為。到了後來，西洋鏡露了底，秘書老爺不再理他，他就跟秘書老爺翻了臉。大家勸他不可如此，他獰笑曰：“沒有關係，那小子在陳先生面前把我的好話說盡啦，他總不能自己打自己的嘴巴，再說我的壞話吧？他如真的不識相，陳先生不認為他反覆無常乎？”他閣下真是深通醬缸學，果然該秘書老爺只好乾瞪眼。但也算該朋友運氣，如果遇到的是柏楊先生，我可是個老天真，準會把前三皇后五帝說個清楚。該朋友現在仍在當他的校長，乃絕頂聰明之士也。

嗚呼，天下沒有完人，不但沒有完人，連天上也沉有完神，玉皇大帝就是個沒有原則的糊塗蛋，欺軟怕硬，如果不是告洋狀告到如來佛那裡，請來如來佛洋法洋術，他的攤子恐怕早被孫悟空先生掀啦。耶穌先生更是厲害，他那三位一體的老爹，隨時隨地都把一個城交給猶太人，教他們殺個淨光。希臘神話裡那些神仙先生，更不像話，爭風吃醋，勾心鬥角，你害我，我害你，好像一窩土匪。

完人是沒有的，每一個完人都有數不盡的瘡疤；而徹頭徹尾的壞蛋也是沒有的，每一個徹頭徹尾的壞蛋都有其驚天地而泣鬼神的時候。一個人在活著的漫長歲月中，似乎有權利聽聽讚揚。讚揚是一種無形而有力的鼓勵，不但可使好行為更為堅定，且可改變一個人的氣質。以柏楊先生為例吧，我本來有點手腳不太乾淨毛病的（這不能怪我，實在是有些人錢多得使我生氣，所以遇到千載難逢的天賜良緣，我就忍不住俘他幾文，教訓教訓他），可是自從有些朋友說我偉大不掉，我就老實得多啦，前天坐計程車，在坐墊上撿了一塊錢，我就沒下腰包。

有啥區別哉

在佛教徒來說，是有“輪迴”這麼一回事的，人死了之後，先到望鄉臺上，用望遠鏡向故鄉瞧上一瞧，殯儀館裡的熱鬧情形，便盡收眼底。這是他閣下最後的一瞧，任憑英雄好漢，大聖大賢，都會柔腸