先教人怎麼管理好自己，“修身，齊家，治國，平天下”，這句話其實就是把個人的道德修養作為做人、做一切事情的基礎。無數事實都證明了這一點：一個能管理別人的人，不見得能管好自己；同時我們無法想像：一個連自己都管理不好的人，會是一個優秀的管理者。

一、人貴有自知之明——為什麼有人走到哪兒都不受歡迎

1。瞭解自己是做人的基礎

無論在歷史上還是在當今，我們總會發現一批才高八斗但處處碰壁的倒黴蛋，有人將之歸罪於時代和環境，但細細究來，這種人的結局不能不和他們乖張的性格有關，而對這種性格進一步分析，這種人往往是心胸狹隘的自我中心主義者，或者是狂放不羈根本不知道尊重別人的傲慢之輩。典型如古代擊鼓罵曹的彌衡之流，走到哪裡罵到哪裡；如今這類人也不鮮見，而且這中間有不少還是號稱學過工商管理的“高階人才”，遺憾的是這種人無論走到哪個單位，都處理不好起碼的人際關係。是這個單位不好嗎？換一個單位依然如故，走到哪裡都覺得是小人當道，自己總是懷才不遇，結果是走一處罵一處，走一路罵一路，甚至是幹到老罵到老。我們歸納一下，這種人大多都有一個共同點，那就是自視甚高，高到了不知自己是誰，自己究竟賣多少錢一斤。這種人一生最大的失敗恐怕在於缺少自知之明。誠如古人所言：“量隨識長。然有人識長而量未長，何也，實識未至也。”這段話說的實在是太精闢了，用今天的話來講，這種人是典型的理論脫離實踐，其見識根本就沒長上去，所以根本不懂得如何做人，當然也就談不上怎麼做事了。

正因為如此，老祖宗才反覆教導我們在做事之前首先學會做人，而要做人又首先要“知己”。在教導我們應該“知己”方面，說得最明確不過的莫若老子了。早在兩千多年前，老子就在《道德經》第三十三章裡有如下透徹的論述：

“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。”

意思是說：智，只是自我之智，今天看來主要指的是智商；明，是心靈之明，更多指的是一個人的情商。“知人者”，只是知於外，屬於智者，是知人不知己，知外不知內。因此，能瞭解別人的人，只能算是有智慧的人；而能瞭解自己的人，才是真的明道之人。所以，我們在談怎麼做事、怎麼做官時，首先要搞清自己是怎麼回事。但是要想知己者首先得“想”知道自己，縱觀有“自知之明”一說，已引申為一人有著謙虛態度，知道自己不足之意。其實自知者，是既知道自己所長，有著充分的自信，又清楚自己的短處，虛心補之，故曰：自知者明。不少人認為知人和知己這兩個方面自然是知己者甚易，因為世上最瞭解自己的還不是自己？喜怒哀樂，心知肚明。於是把大量的精力用到了如何琢磨別人上，可是琢磨來琢磨去，往往把別人琢磨偏了，為什麼？因為他常常是以自己之心來揣度他人之腹。但關鍵自己究竟是什麼，還沒有弄清楚，自己“昏昏”，怎麼知人“昭昭”呢？由此看來，欲以知人，必先知己。看來，一個人最大的困難就是了解自己了。它需要以平常之心，權衡利弊，取人之所長，補己之所短，才能在管理活動中、人際交往中做到不卑不亢，既能知足常樂，又能積極進取。不過，古往今來並不是世人皆能知己，因為人有一個最大的劣根性，就是總覺得自己是個“人物”，彷彿比周圍的人都要高明。這從正面理解是自尊，但是“過猶不及”，如果過度，就變成了自負。心理學告訴我們：自負其實是自卑的另一種表現。

那麼瞭解自己什麼呢？一個人無論高貴與卑微，此生一定要有幾個明白；首先明白自己是誰，其次要明白自己生活在什麼時代和國度，還有一點就是要明白自己處於什麼位置。明白自己是誰就是客觀地瞭解自己的性格、能力以設計規劃好自己的人生，用今天時髦的話講就是職業生涯規劃設計；明白自己生活在什麼時代和國家，是為了確定自己的作為；明白自己的位置是學會如何把握好自己作為的分寸。如果這幾點搞不明白，必定是人生最大的痛苦和失敗。

老子認為：只有“自知者”，才是屬於明於道的。因為一個明白人，屬於既知人又知己，又知時代，那才是內外皆明。按老子的觀點，智，僅僅是顯意識，它形成於後天，來源於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見，必返求於道，給自己來個準確定位，這才是真正的覺悟者。

老子第二句話