君不見為了片面追求所謂GDP的增長，我們的環境在迅速惡化，一盆盆淨水如太湖、滇池已渾濁不堪，這怎麼符合我們老祖宗說的“天人合一”？你不尊重大自然，自然就要遭到天譴！再如，現代社會人與人的交往增多了，但是彼此之間的防範與鬥爭也隨之加劇，有心理學家分析，現在2/3的男人有攻擊性的心理或行為。這種種矛盾其實又都來自人們內心的無窮矛盾：不少人整天和自己過不去，“身為心所役”，處在前所未有的苦悶、焦慮與空虛中；還有就是不同背景的人們之間的文化衝突，造成了人們之間的代溝、誤解與指責，這些衝突在西方發展的程序中也出現過。那麼如何引導人們走出浮躁與空虛，確立健康的人生觀和目標？有人藉助於心理輔導，有人藉助於宗教，但人們最終發現，還是我們老祖宗的教誨起到了淨化人們心靈和穩定社會的作用。優秀的傳統文化能使“一般陷於現代社會心理病態的人們能夠求得一個解脫的答案，建立一種卓然不拔，矗立於風雨艱危中的人生目的和精神”。

所以說，國學在當前的興起絕不是偶然的。因為當人們表現出他們喜好什麼的時候，這個社會看來就缺少了什麼。當今之世界，我們最為缺乏的不是豪宅香車和看似時髦的理論，更缺的是：面對著諸多不平衡的憤怒與攻擊心理，面對著光怪陸離的誘惑，我們該如何調整自己的心態，樹立健康的人生觀價值觀，構建和諧美好的人類家園，這是一個社會大問題。費孝通先生說得好：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。很難想像一個人心浮躁的社會會是一個和諧的社會。

的濫化

國學興起的另一個重要原因是所謂MBA的泛濫與人們對此的某些失望。如果說，在二十多年前，MBA剛剛傳入中國時，確實讓國人耳目一新，長了不少見識。可是人們後來逐漸發現，一旦用到實踐中時，有不少理論與中國的現實嚴重脫節。不少書籍除了一些令人激動的概念和噱頭外，實在是缺少實用價值。不少學員聽完課後常常給老師一句無可奈何的評價：“老師，您講的都對，可就是在實踐中用不上。”這委實讓人鬱悶！更具有諷刺意義的是，某些宣傳一些時髦理論的人，在自己的管理實踐中卻不去用它，這怎麼讓別人信服？於是培訓方開始在教學方式上煞費苦心地折騰：從互動到課堂遊戲，從沙盤模擬到拓展訓練。接著又把那些講了無數遍的內容重新組合，再冠以新的名稱，MBA不過癮，於是又來了什麼EMBA等，但結果仍然是讓聽眾聽完後連呼上當。當一輪又一輪的MBA課程如魔方一樣被組合得了無新意時，當一些洋藥方只能“頭痛醫頭，腳痛醫腳”讓人們感到困惑時，大家都在問自己：在激烈的競爭中如何把持自己？在紛擾的環境中如何調整自己的心態？如何在鬥爭中立於不敗之地？人們驀然回首，原來答案就在身後，這就是我們的祖先留下的博大精深的國學！大道自然。中國和諧思想在倡導傳承傳統的基礎上，希望整合和突破西方管理哲學的歷史侷限，透過對人類農業文明、工業文明、資訊文明的生產方式、管理方式、發展方式等社會實踐，進行系統的科學反思、哲學反思、文化反思，秉承中國哲學和優秀文化傳統，認真探索和思考人類的終極價值，探索自然管理法則，解析和重建普適性組織基因和理論模型，初步建立起全息的管理理論體系，包括理論法則、方法工具、實踐應用；為戰略管理、創新管理、危機管理、人本管理、情商管理、文化管理、和諧管理建立起基礎的理論平臺；為個人事業、企業組織的成長、變革、創新和發展提供普適化的簡單易行、科學實用的診斷和管理模型；為全面建設創新型社會、和諧社會提供基本的理論指導和戰略管理工具；為全球化文化融合與和諧世界構建作出一個擁有古老文明的偉大民族應有的貢獻，這也是和諧思想體系的建構規劃與歷史使命。

3。新一代領導集體的倡導

國學在中國的興起，更應歸功於新一代中央領導集體的率先倡導。和諧社會的構建有賴於中國傳統優秀文化的支撐，“八榮八恥”的內容無不滲透著中國的倫理道德；一系列親民政策的推出，順乎民心，符合潮流，受到了國內外的一致讚頌。這不僅符合馬克思主義的基本原理，也具有豐富的中國傳統優秀管理思想的底蘊，充分說明了國學強大的生命力。

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瞭解自己是做人的基礎

在西方的管理理論與實踐中，儘管也越來越強調領導者的影響力以及人格魅力等因素，但仍然給人一種居高臨下的感覺，其出發點和目的仍然以“管人”為宗旨，而中國的傳統文化首