常有欲，以觀其微。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”按照老子的觀點：“道”這個東西說不清楚，也無法命名，你如果想給它下個定義，那就不是“道”了。這個說法確實有點玄，但是我們可以理解為：人類在追尋“道”的道路上是永無止境的，也是無法窮盡的。誰敢說發現了終極真理？誰敢說已經解釋清了宇宙？沒有！此後，莊子及兩晉等玄學家更是把“道”認為是宇宙發生的玄妙母體。這其實也是對“道”作了最直白的註解，道行之而成也。說白了，“道”是先於“理”而存在的，是不以人的意志為轉移的客觀規律。宇宙裡即使沒有人類，這種規律也自在地存在。正所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

而“理”則是人們對“道”的認識，因此，“理”必定受制於歷史條件、自然環境的影響。你有你的認識，我有我的認識，中國人有中國人的認識，歐美人有歐美人的認識，於是就出了各家的“理”，而且大家都認為自己的是真理。在儒家的學說中，“理”是在宋朝經過理學家的充分發揮後，才逐漸成為儒家的一個最高目的。儒家講“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下�