浸染著各種香料，芬芳撲鼻，下體也要塞入香袋。每個遊女都要儘可能從頭美到腳，不可放過身體的任何一處細節，就連體毛都要精心修剪，時常用醋擦拭，保證它又細軟又柔滑。

三、日本文化究竟提倡什麼樣的女人

在日本的文化中，有一種矛盾、複雜的思想存在，日本人認為女性不僅是美好的、貞節的，同時又是可怕的、骯髒的，有些日本人對於女性有性慾表現得很開心，但是有些日本人卻對這件事情十分憂慮。

四、娼和孝：寬容的風俗業

雖然這些女孩並不喜歡她們的職業，但是她們也不會反抗，因為這是做女兒應該盡到的義務。無論是父母還是她們自己，都不認為賣淫是一件可恥的事情，今後的婚姻，也不會因為曾經在妓院當過娼妓而受到影響。日本甚至有很多人都願意娶做過妓女的女人，因為他們覺得這種女人的性技術和知識更為豐富，而且說不定還能從這些女人的手上，得到一筆賣淫積蓄下來的嫁資。

第十一章　無常的自我

一、一個矯情氾濫的社會

一旦人察覺到自己一直以來依靠的親密關係破裂時，就需要新的親密關係取而代之。那個殺死愛人，並割下其陽具的女人就是如此，她把愛人的陽具當成了愛人的化身，透過和陽具建立“親密關係”，假裝自己還生活在有愛人關愛的世界裡。

二、根本離不開中國

日本急於脫離中國的根本原因源於日本人的劣根性，日本人向來是學習、吸收了其他國家的東西之後就將其視為己出，完全不承認之前借鑑他人的事實。對於文化而言，就是要擺脫中國的影響，而這種擺脫不是真正意義上的不再借鑑和學習中國的文化，而是不承認學習的事實，日本人這種思想在很早的時候就出現了，在近代化之後最為明顯。

三、小巧玲瓏的安身之所

日本人在建造房子的時候，首先在腦子裡要想清楚一張榻榻米是多大的概念，然後才能設計房子的空間。據說過去在京都，房屋稅也是按照屋子裡榻榻米的張數來算的。為了逃避納稅，只有將每張榻榻米的尺寸加大，房間榻榻米的張數一少，納稅額就會相應地減少。

四、要儲蓄還是要消費

相比美國，日本是個沒有規則制約的國家。日本的金融界裡，允許利用暴力集團收回貸款，也允許收取高昂的利息，內幕交易更是猖狂進行。賬簿被人隨意篡改，無辜的老人被銀行、保險公司欺騙，對官員行賄，證券界則對官員、政治家開設特別的處理賬戶，可見日本的法律意識極其缺乏。

五、“蟾蜍”圖騰，一個經濟的“神諭”

蟾蜍和日本神話中的狸、狐狸一樣，都被日本人視為神奇的動物，他們都會使用妖術，而蟾蜍則是使用和金錢有關的妖術。有人說蟾蜍還能變身成為妖姬，而且它還精通中國和印度的古代魔法。

六、傳媒也成了一種權力

政治家在政治決策和選舉中，都是要進行宣傳的。電視就是他們的一種宣傳工具，同時也是輿論製造者，而且電視的影響力是十分巨大大。特別是久米宏主持的新聞節目更是如此，在他的帶動下，一定數量的電視觀眾都能夠跟隨久米宏的情緒而改變，他在選民中造成了很大的影響。

七、正宗的日本風格就是一切都不正宗

從前的人，談論起正宗的日本風格，可以舉出清貧、古樸、安靜、祥和等一系列美好的詞彙。今天的人，面對著五光十色的日本，卻很難用語言描繪它的形態，難怪有人說，正宗的日本風格就是一切都不正宗。

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序言

古代的日本人認為，自己是神的子民，與眾不同；現代的日本人雖然在理性上，很少再抱有“神之子”的觀念，卻依然堅信自己是與眾不同的。而在外國人看來，日本人的確與眾不同，難以理解，他們愛美又黷武，尚禮又好鬥，在日本人身上，經常能找到兩相矛盾的東西。

每當聽到外國人談論起自己的矛盾性，日本人都不以為然，外人眼裡的很多矛盾，在他們身上都被和諧地統一到一起。但這並不意味著日本人從來沒有經歷過矛盾，事實上，日本人在很多時候都身處在矛盾中，他們不斷地學習別國的東西，不斷地調和自己和外來文化的矛盾。

在近代，西方的思想浪潮湧入日本，西方的民主思想和日本的傳統文化相互衝突。在這種情況下，神皇一統、萬世一系的神國觀在統治階級的強化下，牢牢植根於日本人意識中，形成“皇國史觀”。“