鄰國緬甸和印度共同制定。前殖民地和半殖民地國家（大體相當於第三世界國家），不論其社會制度和政府形式如何，為保衛和鞏固新獲得的主權，在相互關係中保持和平、友誼和互利，五項原則為此提供了基礎。後來，中國又把五項原則的應用範圍進一步擴大到社會制度相同的國家關係中（包括社會主義國家）——換句話說，作為國與國關係的普遍準則——並得到國際社會越來越廣泛的認同。事後看來，這是中國近代整個革命經驗的總結——不論是孫中山的經驗、還是中國共產黨的經驗（事實上是兩種經驗溶合的產物）。這也是作為愛國主義者和國際主義者的宋慶齡在思想上或在行動上始終遵守的準則。抓住這一點，不論歷史風雲如何變幻，都會有助於我們瞭解她、瞭解她的時代。

＇亞洲的“親戚”＇

如果說中蘇友好是她從1924—1927年以後一直懷有的感情，她的致力於爭取亞洲自由的事業則可以追溯到更早的時候。作為中國人，她是個亞洲人。她從孫中山那裡瞭解到，整個亞洲都在殖民主義枷鎖下受苦，普遍地渴望獨立和自我發展。她認識了來自許多亞洲國家的革命志士。孫中山和她很快看穿了日本官方鼓吹的泛亞主義不過是掩蓋其企圖操縱和統治亞洲國家的野心的幕布，而對日本的這一野心她將無情地進行鬥爭。但是她永遠保持著純潔的理想，希望所有國家在爭取解放中互相幫助並平等相待。

現在，使她十分喜悅的是，她的祖國已經站起來了，不但中國本身——亞洲面積最大、人口最多的國家——已經解放，而且還會使那些尚在外國統治下的國家在爭取民族解放的鬥爭中得到新的鼓舞和空前有利的條件。

在新的條件下，宋慶齡擔當著一項對她來說最為合適並且使她感到十分滿意的任務，那就是作為中國同那些已獲自由或正在爭取自由的亞洲國家（特別是同它們的婦女界）之間的聯絡紐帶。

新中國建立不久，她在亞洲婦女代表會議上的講話中重述了她20多年來對中國婦女一再闡明的基本觀點，即：婦女的解放同民族的解放是密不可分的。“作為人民一部分的婦女和人民有著）同的敵人。這些敵人就是外國帝國主義和它所造成的殖民主義以及在國內所產生的封建主義及其高階階段的買辦主義。”

“亞洲的婦女們曾經長期與男子並肩進行武裝鬥爭，爭取民族的獨立，反對殖民統治和帝國主義，反抗她們本國的封建主義和買辦主義。她們曾經面對過槍口、集中營的酷刑和種種可以想象的慘死。中國、印度、越南、朝鮮、印尼和其他各國的女英雄是全世界婦女可以引以為榮的。”①

①《在亞洲婦女代表會議上的講話》（1949年12月11日），《宋慶齡選集），第204—221頁。

在這篇講話中，她還著重講到蘇聯和新中國婦女的情況。在這裡提到的只是有關亞洲的方面，其他有關婦女社會地位方面的內容將在以後涉及。

第二年，她在一篇題為《朝鮮人民的鬥爭在亞洲所起的作用》的文章中說：

“一個普遍和絕對的真理滲透了今天的亞洲大陸……武裝群眾在一切革命和反對帝國主義侵略者的爭取獨立的鬥爭中，終究會贏得勝利的。……中國如此樣南與朝鮮也是如此。這在歷史上標誌著力量的日益轉移，成為對於今天的亞洲說來是極為重要的政治軍事事實。……以革命的政治思想武裝了的新的亞洲兵士，已經站立起來與西方帝國主義面對面作戰……

這不能不鼓舞了那些被壓迫的人民，從事爭取自己勝利的鬥爭，以期整個亞洲得到解放。”①

①《朝鮮人民的鬥爭在亞洲所起的作用》（1950年10月11日），《宋慶齡選集》，第244—249頁。

這些話表達了一個正在出現的、具有世界意義的事實，即：亞洲（佔有世界上一半人口）終於開始、並在一個不長的歷史時期內完成了非殖民化的程序。

這篇文章的發表是在中國人民志願軍入朝參戰前兩個星期。美國麥克阿瑟將軍把美軍推進到中國邊境鴨綠江邊，妄想“壓平”新中國，但終被志願軍擊退。（朝鮮的鬥爭以後在中美關係部分還會談到）

在前面已經引述過的在1952年亞洲及太平洋區域和平會議的開幕詞中，她強烈地把世界和平同非殖民化（特別是在亞洲）聯絡起來。（有一些西方代表團集中注意大國之間的緩和，想借此迴避殖民主義這個有刺激性的問題，而這種觀點並未受到歐洲社會主義國家代表團的反對。）

前面提到過的和平共處五項原則是19