有辦法幫助瑛鴻,只能靠她自己去面對。”
雲瑤怔了一怔,也輕輕嘆了一口氣,道:“好吧,那也只能這樣了。”
高原道:“其實也不用太悲觀了,因為我看在水心月的心裡,對瑛鴻的親情還是有相當的份量,因此如果我們能夠好好的利用,也並不是沒有機會的。”
――――――――分割線―――――――――分割線――――――――雖然淳于鍾秀己經離開了帳蓬,但水心月還是有些發呆,她和淳于鍾秀談了大半個時辰,大多數的話題自然都是向淳于鍾秀詢問高原的情況,如淳于鍾秀是怎樣和高原相識的?和高原一起經歷過那些事情?對高原有什麼印像等等。
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對水心月一些對高原的質問,淳于鍾秀也並沒有為高原進行辯解,只說這是毎個人的看法不同,輕輕鬆鬆的就化解過去,讓水心月根本就沒有發揮的餘地。
聽完了淳于鍾秀的之後,水心月才發現,自己對高原有了一個全新的認識,雖然她在代郡潛伏時,打探了許多關於高原的資訊,但這些資訊幾乎全都是透過間接的方式獲得,而且大多來自於中下層人員的看法,而現在是第一次聽到像淳于鍾秀這樣能力以平行者的身份對高原的評價。
雖然從淳于鍾秀的講說來看,高原顯然不符合韓騰所說的強者形像,甴其是他在代郡的領導形像,和韓騰完全不同,最大的區別再於,高原並不是一味的追求高高在上的形像地位和對下屬的絕對權威,而是相當注重自己的親和力和親民的形像,而無論是韓騰,還是水心月所知的其他君王,都把親民平易視為王者不應該俱有的素質,甚致是對統治有害。
按照申不害的學說,一個優秀偽君王就應該是“獨聽則聰、獨視則明、聰而明者;可以獨斷、可以獨斷者;可以王天下”,而韓非也繼承了這一觀點,形成了法家的“法術勢”三派中的“術”之學,雖然水心月接觸過的君王不多,但她在秦國的時間較長,知道秦王政就是這一學說的堅定執行者,而韓騰的強者生存理論,只不過是將“術”發揮到更為極致,能夠做到“獨聽、獨視、獨斷”的君王,才是強者。
以這個標準來衡高原,顯然不能算是強者,水心月跟隨韓騰有十八年的時間,在這十八年裡,她一直都將韓騰這種強者生存的觀點當作自己奉行的原則,既然是到了九黎族裡,又因為自己是外族人,受正宗弟孑的歧視,也是強者生存的觀念支撐著水心月努力的學習各種武技,使自己變得更強,後來隨韓騰到秦國創業,也是同樣如此,因此在水心月看來,強者生存就是至高無上的準則。
但自從高原出現以後,韓騰在和高原的明爭暗鬥當中,基本上沒有佔到多少上風,而且從高原的行事作風來看,他自有自己的一套行事準則,但顯示不是韓騰所說的那種強者,而自己一直奉為至高準則的觀念也受到了極大的衝擊,水心月也不能不產生一絲疑惑。
水心月當然知道韓騰和高原的真實身份,知道他們兩人的鬥爭是命中註定了的,到現在為止,雖然韓騰並沒有佔到上風,但離兩人真正分出勝負,還差得很遠,那麼在他們兩人當中,誰才會最終獲勝,這兩種準則到底那一個才是正確的。
因此水心月想著想著,不覺天色己經晚了下來,淳于鍾秀又給她送來了晚飯,而且把自己的晚飯也帶來了,還帶來了一小瓶酒,於是兩個人邊吃邊談,這一次到並沒有再談論高原的事情,淳于鍾秀講說了一些自己這些年來周遊列國的經歷,同時也問了水心月一些問題,如水心月的武功是怎麼練成的,在九黎族的生活怎麼樣,水心月也都一一作答,有些答得十分詳細,有些則十分簡單,而淳于鍾秀也並不在意,也洠в兇肺省�
因為經過了上一次交談,兩人之間的關糸似乎拉近了不少,淳于鍾秀對水心月的武功十分敬佩,而水心月對淳于鍾秀的見識也同樣佩服,因此這一次兩個人談得到是頗有些投機,吃完了晚飯之後