，東南路發生了翻天覆地的巨大變化。

水利工程建設、新開墾農田、道路交通網路等基礎建設跨越式發展，

甚至超越了之前百餘年時間，本地居民反覆進與退的自然發展總和。

但更關鍵的，是社會治理體系的徹底改造，

相對於早就開發成熟的大宋，

遼東這塊“蠻荒之地”，在生產開發顯然要吃力很多。

有弊就有利，

這片基本被各類“學派”和“思想”遺忘的土地，更適宜於同舟社這種根治底層的社會組織快速發展。

蒲離卜、普察奴、韓觀、蕭引古等，被徐澤留下繼續任用的遼國官員，

其實只是同舟社政令的執行者，而不是高高在上的官老爺。

實際上，他們所有的決定，

都必須依靠同舟社的基層組織，才能落到實處。

這幾人也一直在主動接受，積極學習同舟社的管理理念和先進方法。

當然，這和幾人的覺悟高低沒有多少關係，純粹是倖存者偏差。

不僅是同舟社社首徐澤的有意識選擇，

同舟社作為一個發展了幾年的嚴密組織，已經開始具備自我意識，

儘管此時還很弱小，但在遼東這片人文荒漠，

它已經擁有足夠的力量，自主選擇需要的人才。

而對於幾百年以來，一直掙扎於溫飽線以下的絕大部分遼東百姓來說，

能看到希望的“吃飽穿暖”誘惑，和實實在在的安全保障，

比什麼“學派”“思想”“種族”和“皇帝”都要靠譜。

哪怕現在同舟社突然退出東南路，遼軍渡海而來，或是金軍南下，

本地百姓也會用手中的刀槍表達自己的政治訴求——

打破種族隔閡，深入村社的互助組和保甲組織，給他們提供了這個能力。

這就是徐澤能夠放心離開的底氣所在。

而作為“大後方”的登州，

在朝廷的“亂政”和新任知州宗澤的放任下，

官場和駐軍正在被同舟社迅速吞噬。

朝廷緊急調撥過來，加強第一將實力的軍械甲冑，

也被換了旗號的同舟社登州第四將直接接收。

唯一可能出現變局的地方——大宋朝廷，這段時日，卻是一派盛世氣象。

政治嗅覺極為敏銳的高麗使臣李資諒，

在詩中，都知道讚頌“黃河再報千年瑞”，

其餘各國和大宋的各路神仙，又怎麼可能反應遲鈍？

高麗遣使來朝後，

占城、大食、真臘、大理、夏國、于闐等國相繼進貢，

西南茂州夷郅永壽也內附大宋。

天子一高興，便下詔以殿前都指揮使高俅為太尉。

冊封大理國主段和譽為雲南節度使、大理國王。

道君教主皇帝還親自參與上清寶宮道教法會，

此次法會，與會道士二千多人，

會上，通真先生林靈素講解道經，

隨後，皇帝下詔林靈素告示帝君降臨事，改全國天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。

情報處蒐集的這些情報，顯示大宋天子趙佶一切活動都很“正常”。

再次驗證了朝廷確實不清楚同舟社的真正實力，也沒有半點備戰的意思。

而此時，

高麗人的大軍主力進入保州，身彌島水師開始北上，

意圖封鎖鴨綠江入海口的訊息，也送到了徐澤手中。

萬事俱備，同舟社主力出動的時機已經成熟，

徐澤才決定揮師東進，在這個中華東北大棋盤中，落下一子。

一戰降伏高麗，就在此舉！