專門為朝政過渡而設的政府機構。

四月十七日，詔開經筵。

並令吏部稽考庶官，凡由楊戩、李彥之公田，朱勔之應奉，童貫徵同之戰，孟昌齡河防之役;夔蜀、湖南之開疆，

關陝、河東之改幣，吳越、山東茶鹽陂田之利，宮觀池苑營繕之功，後苑書藝局文字型檔等之費；

又若近習所引，獻頌可採，效用宣力，應奉有勞，特赴殿試之流，所叨恩數，一褫奪之。

既然是撥亂反正，自然少不了將道君朝因各種害民之事而升官者的官職一一褫奪。

至於這些官職被褫奪者原本就是奉旨行事，而且也有部分人幹出了實實在在的功績，則無人關注。

權力鬥爭就是這樣，舊人不下去，新人如何能上來？

四月十九日，詔自今假日特坐，百司毋得休務。

這道詔令延續了仁宗朝三司使包拯上言“每節假七日，廢事頗多”的傳統，只是做得更徹底而已。

從此以後，奉旨加班，節假日不休。

新黨提倡人性化管理，一再為各級官吏加薪，並爭取節假日休息和冰碳補助等福利，舊黨欲要恢復祖宗之法，自然要反其道而行之。

至於取消節假日後，官老爺們長期得不到休息，身心健康怎麼辦？

不存在的！

正人君子們皆履清要之職，每日只需要吟詩作賦粉飾太平即可致天下太平，當官當得快活似神仙，要什麼節假日？

果不其然，這道詔令下達四日後，便有臣僚上言：

“竊以國家治亂在用人，用人在責實。

熙寧間，王安石執政，改更祖宗之法，附會經典，號為新政。以爵祿招誘輕進冒利之人，使為奧援，挾持新政，期於必行，自比商鞅，天下始被其害矣。

以至為士者，非性命之說不談，非《莊》、《老》之書不讀，上慕軒、黃，下比堯、舜、三代，以漢、唐為不足法，流弊至今，為害日久……

今天下之士，操筆弄墨，朝誨夕諭，升孔子之堂，宗虛無之教，而欲風教不壞，朝廷乂安，其可得乎……”

天子從其請，詔復以詩賦取士，並禁用《莊》、《老》及王安石《字說》。

這是要從源頭上糾正用人導向，儘量避免那些滿肚子富國之策，實際卻是“與民爭利”的傢伙混入純潔的大宋官僚隊伍。

嗯，治國先治德，深受詩詞歌賦等傳統文化薰陶的官員肯定道德高尚，絕對不會禍國殃民，沒毛病！

四月二十三日，詔臺諫者天子之耳目，宰執不當薦舉，當自親擢。

同一日，詔追政和以來道官、處士、先生封贈奏補等敕書。

五月初一，再拜龍德宮，令提舉官日具太上皇帝起居平安以聞。

很明顯，天性輕佻愛自由的趙佶被關起來後並不安生，暗地裡做了一些事，讓趙桓嗅到了危險，不得不加緊對自己老爹的看管。

五月初五，應“程門四大弟子”之一的著作郎兼太學祭酒楊時之請，詔追奪王安石王爵，罷配享孔子廟。

五月初六，詔無出身待制已上，年及三十而通曆任實及十年者，才能享受恩蔭待遇。

新黨善於“開源”，舊黨確實不善此道，就只能“節流”了。

但節流明顯是動既得利益者的餅子，肯定會遭牴觸。

這個問題也很好辦，人分三六九等，上層的老爺們不用動，繼續壓榨無出身的官員和沒前途的小吏便是。

……

六月初一，以道君皇帝還朝，御紫宸殿，受群臣朝賀。詔諫官極論闕失。

趙桓顯然發現了自己老爹的正確使用方法——沒事拉出來挨頓罵，更有利於彰顯自己的功績，也有利於朝廷百官團結一心。

七月初一，廢除元符上書邪等的禁令。

七月二十三日，著作郎兼太學祭酒楊時上言“宣仁皇后保祐哲宗，枉被誣謗，久而未明，乞行政典。”

趙桓再納良言，詔侍從官共議改修宣仁皇后謗史。

既然是廢新還舊，自然要徹底，先從改教——歷史開始。

……

令人尷尬的是，大宋皇帝和朝廷如此順天應人，卻沒能換來上天的庇佑。

六月十七日，天狗墜地，有聲如雷。

次日，趙桓匆忙下詔慮囚。

六月二十日，彗出紫微垣。

六月二十一日，太白星、熒惑星、歲星、鎮星在張宿會合。