前實現了。北伐有望，我需要一份更精細的動態資料，以制定詳細的北伐和統一計劃。”

這是社首第一次提到“統一”，眾人卻不如以前那般興奮，同舟社發展到了今天的規模，早就沒人會質疑同舟社能統一天下了。

同舟社高層基本形成了共識：同舟社最重要的任務就是將事業穩步做大，統一天下只是順帶的事。

“明白了！”

宗澤退下，朱武站了出來。

“社首，方田均稅法頒佈後，河北各地都有大族倉促分宗規避政策調整，我們要不要下一道政令，對這種事加以限制？”

自各地共建會鋪開後，同舟社對河北兩路的社會改革一直在穩步推進。

這段時間又藉著科舉取士的東風，完成了最重要的稅法改革。

各地的反應不一，但總體情況要“好於”京東東路。

畢竟，同舟社打敗了朝廷的大軍，又開科取士，已經展現出一個吞吐天下勢力必備的氣勢，還從京東東路一路殺大戶殺過來，大多數人還是能分得清輕重的。

當然，看不清形勢、放不下既得利益的大戶任何時間都不可能少。

這些軟磨硬抗，試圖以卵擊石，對抗同舟社的稅法改革的傢伙，已經盡皆付出了身陷囹圄或族滅的慘重代價，自沒什麼好說的。

更多的大族則是在安陽韓氏的“示範帶領”下，倉促分宗分族產，以期化整為零，逃避同舟社的政策打擊。

朱武說的就是這個。

“不用，我們現在的主要任務是改革政策落地，增加財政收入以備北伐，宗族問題不是當前的重點，大族分宗與否我們不干涉，只需要把握一點——逃稅必懲！”

徐澤不是不想治理宗族，但這個問題的優先度要靠後，也不是現階段同舟社能夠輕易處理的問題。

宗族形成的歷史比國家的形成要更早，在國家形成之後，宗族還能夠不斷壯大，自然有其客觀原因。

在生產力低下、治理體系落後的封建王朝，偏遠地區是混亂而缺乏秩序的，普通百姓個體和小家庭的生存能力很弱。

自然災害、匪盜襲擾、其他大家庭的惡性競爭等等，都能輕易讓一個生活比較富裕的小家庭崩潰。

以血緣為紐帶能夠凝聚若干家庭力量的宗族，便成了百姓生存下去的必然需求。

普通人只有依靠宗族，才能應對一般的自然災害，並跟其他社會團體爭奪生產資料。

從這點意義上講，宗族實際是落後政權體系下，以血緣文化為聯絡的社會群體處理內部矛盾與應對外部威脅的工具。

在官府能夠建立完整的社會治理體系，並取代宗族給予百姓全方位的社會服務前，宗族問題始終無法根治。

同舟社雖然有直達社會底層的共建會，但絕大部分共建會成員本身卻是某個宗族的一份子，與本宗的聯絡不是學幾個月會規就能切斷的。

在當前以及今後不短的一段時間內，同舟社也無法提供全面可取代宗族的社會服務。

徹底消滅宗族至少在目前來看，是不可能的。

所以，徐澤暫時並沒有制定專門針對宗族的打壓政策，他要打擊的只是宗族坐大後把手伸向不該伸的地方。

以血緣文化為紐帶以政治經濟利益為目標輔以暴力手段的宗族，本就是為了爭奪生存資料而存在的，宗族越大，必然要爭奪越多的生存資料。

或把控地方，抵制、破壞同舟社的治理體系向基層延伸；

或利用體量優勢，擠兌其他社會生產中的小競爭者；

或勾結官吏，偷稅逃稅，截奪國家財政收入；

或私設法堂，以宗法凌駕國法，擅自處理宗族內部成員；

或組織械鬥，以暴力手段與其他宗族爭奪生產資料；

或……

大族無論是形式上的化整為零，還是實實在在的徹底分解，其成員血緣與文化上的天然聯絡在很長時間內都很難被斬斷。

但作為官府一方而言，只要能在大族傳統“控制區”取得穩定的基層掌控權，有強大的暴力機關為後盾，又有大義和文化宣傳滲透，其他的就不再是大問題。

“大族越大，被壓榨的底層族人就越多，我們當前的目標不應該放在大族上層會如何做上，要始終盯住改善民生打牢根基，百姓會有自己的判斷的。”

“屬下明白了。”

徐澤清楚朱武的個性，知道他雖然嘴上應下，但心裡肯定還有一些想法。