時間，他便趕往河間戰區，檢查武松統率的“東北方面軍”備戰情況。

結果，徐澤剛到莫州，兵曹就上報了一個情況：因各地青壯參軍的熱情極高，合格兵員較多，一些州軍徵兵點負責人提出增加徵兵指標的請求。

能有更多合格兵源供同軍挑選當然是好事，但徐澤還是做出了駁回增加徵兵指標的請求。

同舟社抓建設是為了百姓過上好日子，打仗同樣是。

能用十五萬人打好的仗，就沒必要動員二十萬人。

社會改革落地後，百姓爆發參軍熱情，早在徐澤的預料之中。

實際上，京東巡撫司和遼東巡撫司兩地也出現過類似的情況。

不怕不識貨，就怕貨比貨。

宋軍中軍士地位低下，在同軍中卻剛好相反。

同舟社能免除苛捐雜稅，能打敗朝廷的大軍，能讓百姓再不用擔心遼人隨時會南下侵略，靠的就是強大的同軍。

透過一年多的社會改革，河北底層百姓的利益已經與同舟社緊密捆綁。

就像演出隊唱得“軍愛民民擁軍”一樣，同軍不僅能打硬仗，而且紀律嚴明不擾民，還真心為百姓做實事，已經讓河北百姓對參軍產生了全然不同的認識。

樸實的百姓不懂太多的大道理，卻懂得實實在在的利益變化。

山寨頭領喊出大塊吃肉、大碗喝酒，就能吸引奇人異士紛紛來投，並不是後世文人虛構的誇張演義，也不是山賊土匪沒有眼界格局喊不出更高的政治口號。

在很多三等上戶小地主都要搭配雜糧才能勉強過日子的年代，頓頓吃乾飯是很多人能帶進棺材裡去的深深執念。

隔上幾天就能吃上一頓肉的，絕不是普通人，必定是上戶中的上戶。

而能夠喊出大塊吃肉、大碗喝酒的山寨，也絕對不是一般的山寨。

頭領能經常大塊吃肉的地方，當然能吸引在體制內混不下去的奇人異士紛紛來投。

所以，當初在梁山，徐澤憑著一盆醬香肉，便能讓剛上山的彷徨漁戶們迅速安心下來，並甘願聽他擺佈。

至於底層百姓，勞累了大半年，好不容易熬到秋天有了收成，馬上就有如狼似虎的胥吏下鄉收稅催糧。

等交了租和稅，還了貸和息，剩下的一點糧食根本不夠養活一大家人，不想餓死就只能經常吃稀了。

“吃稀”並不是後世意義的吃稀飯，而是半斤糧加數斤雜糧和“野菜”，不新增油和鹽，熬成的稀糊糊以供充飢。

所謂的“野菜”，也不是後世人認識的那幾種野菜。

對此時的百姓來說，只要一時吃不死人的各類植物，都是可以吃的“野菜”。

人實在不能吃的野草樹葉，才會被拿來餵豬。

長期吃這些東西當然會導致營養不良，所以一到冬天就有很多身體孱弱的人死於凍餓和各種疾病。

不僅是人，就連極耐粗飼的豬也經常會被喂死。

所以，才會說能夠喊出大塊吃肉、大碗喝酒的山寨絕對不是一般的山寨。

因為就算山寨戰力強悍，能夠經常下山打劫，也只有在地主家才有可能搶到肥豬和肥羊。

地主又不是莊稼，本來就很少，打掉一個便少一個。

有限的地主養再多的豬也經不起山寨頭領們頓頓“大塊吃肉”，所以，“大塊吃肉”的口號才這麼有吸引力。

河北兩路作為傳統糧食大區自然不可能真缺糧，但分配製度不合理，使得產出的糧食集中到少數人手中，供養起這亂世繁華。

比如安陽韓琦、韓忠彥父子廣建樓堂，藏書數萬，哪裡來的錢？

此時的書可不比後世的書，是真金白銀都未必買得到的，這麼大的手筆，靠致仕宰相的俸祿能置辦得起？

絕大部分百姓因為手中缺糧而養不起來子女後代，才會導致產量的河北路人口密度遠遠趕不上多山的京東東路。

而同舟社接管河北之後，透過一系列改革和反哺惠民政策，很快就讓這片土地煥發了生機。

現在，絕大部分底層百姓透過自己的勤勞雙手就能吃飽，甚至能時不時吃上乾飯，以後娃娃們還能讀書，在可見的將來，日子也肯定會越過越好。

這一切都是同舟社帶來的，沒有同舟社就要回到沒有希望的過去。

積極參軍，以行動捍衛同舟社政權，就是保護自己的切身利益。

支援同舟社北伐，就能把邊疆推到有山川之險的更北面，讓子孫後代