澤給否決了。

這事其實不能怨陳集，其人自己都沒有透過趙宋的科舉，連科舉本來的面貌都沒有搞清楚，讓他制定基於同舟社實際的科考改進方案確實有些強人所難。

徐澤只能命宗澤、詹度、林完、何鑄等人與陳集一起，重新起草同舟社科考方案。

經過激烈的討論，眾人終於統一意見，考試內容包含策、論、算、格物在內的諸多內容，步驟分為初試、複試和麵試。

趙宋設有算學，從字面意義就知道這門學科的尷尬定位。

鄭天壽從西洋蒐集的譯出後，徐澤對其加以改進，以作為書院教材。

他還打算更“算學”為“數學”，可趙宋已經有了“數學”，乃是邵雍為代表的儒學流派，只能暫時作罷。

同趙宋科考類似，眾人設計的方案也是各科佔有分值比重不同，爭論最大的就是這個分值比重。

陳集主管書院和教曹多年，非常清楚算學、格物等科的重大意義，當然希望同舟社自己的科考大幅度算學、格物的比重，以儘量多的錄取書院人才。

宗澤、詹度等人雖對格物等科的內容知之不深，也沒有否定社首親自編寫的書院教學科目的想法，但還是認為若是這兩科分值比重過大，就失去了開科取士的意義。

算學還好說一點，趙宋本就設有算學，格物則大大超越了普通士子的知識範圍，根本就不給別人機會的科考，還不如不讓他們參加。

方案報到徐澤這裡，其人大筆一揮，將眾人的方案駁回重做。

社首的批改意見很簡單：一科考試，兩個方案。

科目設定基本不變，但分值比重不同。

策、論分值重的，考經世濟用的社會管理型人才；算學、格物分值重的，考技術型人才，兩種人才都為同舟社急需。

而且，不是一考定終身，兩種人才都需要交流，相互影響相互轉化。

第一次開科，舊士子策、論的比率適當大一些，以後逐年壓縮，也就是說所有人都必須學算和格物。

徐澤還將兩種分科命名為“文綜”和“格綜”。

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