“哈哈哈，活萬民者為天下王！邦之兄的意思明明是不能活萬民者不配為天下王吧？元則兄放心，同舟社一直做的都是活民之事，不用拐彎抹角提醒我。”

陳規沒有再解釋，只是拱手行禮，以示心中無愧。

徐澤其實並沒有責怪陳規的意思，這句話本就是他自己想說的。

其人環視臺下，迎著同舟社眾人的目光，昂聲道：

“海東郡自政和三年建郡開始，經營了快六年，即便加上歸化的生番，人口仍只有十餘萬，每年還有數以千計的登島百姓死於各種疾病，而大宋人口億萬，每年要新增多少，需要多少個海東郡才能填這個窟窿？”

之前叫嚷著擴張的軍官們已經明白了徐澤的意思，皆不敢再看社首的眼睛。

“土地的增加有極限，人口的增加卻無極限，你們以為同舟社是能不斷變出可耕種的土地，還是能令糧食不斷增加畝產？”

“大宋的確是不行了，不僅僅是因為東京城趙官家的折騰，搞得不行的！還有吃飯的壓力，即便沒有趙官家，最多三四十年一兩代人，這天下照樣會因為很多人吃不上飯而崩潰。”

“解決不了餓肚子的問題，便是聖君再生，百姓也不會買你的賬！”

“現在就‘打到東京去，同舟全天下’，誰來告訴我，你是有辦法解決天下這麼多人吃飯的問題？還是想解決掉這麼多吃飯的人？”

這些年，同舟社從無到有，由弱變強，靠的是徐澤的堅強領導。

沒有徐澤，就沒有同舟社。

沒有同舟社，所有人就只能在混亂的大宋裡苦苦掙扎。

眾人從未見過社首如此嚴厲，一時噤若寒蟬。

被少子化問題困擾的後世人，對“放開肚皮”生育的結果，已經沒有那麼直觀的認識了。

在沒有成熟避孕手段的時代，一對夫妻生下並養活兩三個子女基本是常態。

本身體質足夠好，家境也不算太差的，養活八九個，甚至上十個的都有。

以大宋上億的人口基數，即便是百分之零點七、八的人口增長率，時間長了，也是極為恐怖的事。

更恐怖的是現在少了後世才有的優良糧種和化肥，糧食的產量與後世相比相差以數量級算。

大宋的人口已經快要達到當前農業技術下，這片土地傳統農耕區能夠承載的極限。

這些“多出來”的人口，要麼以移民的方式被消化，要麼就只能以戰爭的形式被消滅。

這一點，不會以任何人的意志為轉移。

因為，再堅強的意志，也不能替代糧食填報肚子。

其實，人口的增長並不是真的沒有限度。

真正吃不飽飯的赤貧家庭，基本都難逃“窮不過三代”的命運。

在大宋，這樣的人家，哪怕全家一起餓死，也就死了，絕不會造成社會動盪。

問題的關鍵，是華夏百姓耐以生存的稻、麥、粟等糧食作物受水熱等條件影響明顯，很容易因自然災害減產甚至絕收。

當人口密度非常大，土地資源又高度集中時，

一旦遇到大面積的災荒，官府又賑濟不及時的話，便會有大批流民產生。

就如“醫療擠兌”一樣，流民真正的危害，也不在於他們吃飯本身，而是其流動性。

大量流民失控之後，會是怎樣的後果？

即便尚未產生流民，僅僅超過官府安置極限的赤貧人口是什麼？

是助力！

當他們面對即將餓死的危險時，誰給他們飯吃，誰能讓他們活下去，他們就是誰的助力。

更是沉重的負擔！

不論誰當政，只要不能繼續滿足他們吃飽飯的要求，誰就是他們的敵人！

華夏百姓一直都是這麼樸實，也一直都是這麼“認死理”！

收復燕雲、恢復漢唐舊土的口號再美妙，也抵不上一頓飽飯更讓百姓心裡踏實。

趙氏大宋給了無地、少地者活下去的希望，曾經盛極一時的李氏大唐便被掃進了歷史垃圾堆，再不被宋人惦記。

徐氏同舟社如果解決不了更多人吃飯的問題，改變不了在大宋治下艱難求活的生存現狀，他們也會毫不猶豫地拿起武器，再造你的反！

這就是困擾華夏先民千年的王朝治亂迴圈之秘，也是徐澤要面對的終極問題。

王朝治亂迴圈從來都不是單一問題，而是極複雜的系統。

它既是社會管理的迴圈，政