眾人即便都明白社首故意將同舟社與野蠻的金國相提並論，就是為了刺激自己這些人正視問題。

心中仍然有些不舒服，卻不敢反駁，而社首緊接著的剖析，更是讓他們無法反駁。

同舟社的官兵同樣有私心，拋開更嚴格的軍紀和更先進的作戰理念不談，官兵們雖然不是為了獲得奴隸和繳獲而作戰，卻也是為了軍功和個人的榮華富貴。

同舟社的軍隊同樣會受官兵本能的驅使，一級推一級，層層推動，發出擴張的呼聲。

這樣的軍隊，在英明的領袖帶領下，可以不斷創造輝煌的戰績，橫掃八荒六合。

可一旦向外擴張到了生產力的極限，內部又無法滿足驕兵悍將對軍功的渴望時，怪獸就會開始向內啃噬自己的肌體。

曾經盛極一時的大唐便是如此。

本質上講，唐王朝初期的頻繁政變和後期的軍閥混戰並沒有什麼不同，都是強大的軍隊失去目標後，對內的反噬。

這些剖析夾雜著不少私貨，有失偏頗，當然是徐澤故意為之的。

說話要看物件，對於以執行軍法為主要職責的軍法官們來說，這種話題恰恰能引起他們的共鳴。

眾人越想越覺得社首說得有理，同舟社軍隊之所以與其他軍隊看起來不一樣，並不是這支軍隊不一樣，而是領導這支軍隊的社首不一樣。

若是沒有社首的存在，同舟社的軍隊會變成什麼樣子。

還會如現在這般一直執行嚴格的軍紀麼？

若是社首的幾個兒子爭位，軍隊是否會牽涉其中？

若有人要剋扣官兵的待遇，是否會有人起來鬧事？

徐澤將眾人的表現看在眼裡，楊喜能意識到的問題，他當然也能意識到。

同舟社的軍隊雖然表現出了“近代軍隊”的很多特徵，但本質上講，仍是將領加士兵捆綁形式的封建主義軍隊。

所以，當全軍的紀律建設達到一定層次後，他就轉變了目標，憲曹必須要轉型。

因為，封建主義的軍隊，再如何強調紀律都只能起一時的效果。

這種軍隊的約束力是分級的，好與壞主要取決於軍官的個人能力。

等他不在之後，這支軍隊退化是遲早的事。

見眾人差不多消化了剛才的講解，徐澤繼續。

早期國家建立後，戰爭形態已經與之前的部族爭鬥大不相同。

在頻繁的戰爭中，作戰勇猛的軍人可以得到大量的俘獲，已經徹底脫產，成為了不耕不種的軍功貴族。

軍隊的專業性越來越高，有了必須長期訓練才能精熟的車兵、弓手等專業兵種，昂貴的戰車、兵甲更不是普通人能夠負擔的天價開支。

當“兵”打仗不是負擔，而是特權——屬於“士”階層的特權，戰爭的榮耀和俘獲也基本屬於職業化的軍功貴族。

軍功貴族們一方面不斷鼓動國家發動對外戰爭，以獲取更多的俘獲，滿足自己的貪慾。

一方面又私藏自己的殺人技巧和戰爭經驗，將其總結為系統的戰爭理論並傳給子孫後代，以維持自己“高貴的血脈”。

這個階段，因為生產力相對低下，國家能夠直接管控的範圍很小。

大部分國家的收入只能維持少量的常備軍，打仗主要依靠脫產的軍功貴族。

而作為回報，國家則分封給各軍事貴族大量暫時無法有效治理的土地和人口，以保障其專心訓練，遇到戰爭時響應徵召，此即為封建徵兵制。

由於每個國家的土地和人口都有限度，為了追求更多的利益，必然要發動更多的戰爭。

隨著國家之間的戰爭持續時間越來越長，戰爭的烈度不斷加劇，戰爭的規模越打越大，戰爭的目的也越來越傾向於滅亡對方。

到了這個時候，封建徵兵制因為層層分封嚴重損耗國家的組織力，已經越來越不能滿足新的戰爭形態需要。

在滅國的巨大壓力下，各國除了儘可能擴大徵兵範圍外，還廣泛採用募兵制，魏國的武卒、齊國技擊、趙國異服等，都是其中的代表。

這個階段，是軍事思想和軍制變革迸發的時代，湧現出了眾多的軍事大家。

但本質上講，所有的人和事，都服務於一個目的——更有效的殺人！

都是為了集中資源，進行更深入更徹底的戰爭動員，把更多的人力和物力送上戰場，去殺死敵人，或者，毀滅自己。

曠日持久的戰爭，已經讓所有參戰的勢力都失去了理