術上的地位和衍生的利益，

便會把精力花在反覆包裝和過度解讀“經典”上，

以此，不斷拔高“高深知識”的准入門檻，“知識權貴”便應運而生。

不論怎樣改朝換代，這些“知識權貴”都能憑藉手中掌握的話語權，輕易左右朝政。

然後，進一步強化自己“學派”的地位，以此迴圈。

只要陽春白雪和下里巴人涇渭分明，這種現象就無法改變——

無論這個學派是儒、法、釋，還是道、名、墨，

一旦能夠壟斷話語權，最終都會變成一個樣子。

即使掌握了很多“自然科學”的道和墨，也有很多淪為了裝神弄鬼的方士。

現在的“儒”真的是孔子師從周公的“儒”麼？

在“儒”這層皮下，又何止法、墨、道、釋？

只要統治者需要，什麼都可以往“儒”這個筐子裡面塞，“儒”總能變成你想要的樣子。

所謂的“儒”，早就變成了以“仁”為核心內涵的“公共關係學”。

所以，穿越者和“儒家”較勁沒有任何意義。

沒人能抓住自己的頭髮將自己提起來，在治下全是孔門弟子的情況下，誰能真正打倒孔老二？

何況，就算真能打倒了孔老二，還有李老大、墨老三……

或者，搞“百家爭鳴”？

思想界混亂不堪，怎麼可能做到大一統？

玩什麼都沒用，先讓知識下沉，真正開啟民智後，才能再談其他。

這幾年，徐澤一方面努力擴大治下學校規模，讓儘可能多的適齡兒童能夠上學，

另一方面，依託軍隊、廠礦、共建會等，大力開辦夜校和掃盲班。

辦學推廣教育的重要性，只要腦子稍微正常點的統治者都知道。

平心而論，在此事上，大宋的努力和成果，都遠超前朝。

趙佶、蔡京就一直大力推廣鄉學、縣學、州學、國學四等學府和“三舍制”。

因此，徐澤在治下推廣教育，並不是什麼石破天驚的事，

甚至，朝廷對此還是鼓勵的。

但想把教育辦好辦出效果，太難了，需要持續投入巨量的人力物力。

十年樹木，百年樹人，

不僅是人才培養的週期長，教育事業的成長也急不來。

實際上，同舟社事業草創階段，事事都要錢，處處都要人，教育推廣的進度很緩慢。

因師資力量有限，同舟社最初辦學的規模非常小。

只有若干“小學”和一座“書院”，以解決“內部子女”的入學問題。

對輻射周邊的村莊，則只能透過設立獎學金、優等生報送入之罘書院等形式吸引人才。

彼時，共建會對治下村莊合辦學校的巡察，

其實是形式大於內容，作用非常有限。

遠洋商隊開始盈利後，各股東在徐澤的授意下，紛紛“慷慨解囊，造福鄉里”，

有了錢，方能請到人，這項工作的進度才開始加快。

高麗戰爭賠款到位後，徐澤又力排眾議，劃撥了很大一部分，作為教育基金，

用於擴大學校規模，改善教學條件，獎勵優秀師生等。

沒有公開造反的好處就在於，雖然很難招攬到精英人才，但招募坐館的“教書匠”卻是非常容易。

只要給出的價碼合適，大宋多的是科舉無望的窮措大趕著來登州——

然後，被分流到海東、遼東等地教書。

徐澤的要求只一點——別唸歪經，按同舟社的教材和課程上課。