，有沒有這套理論，趙氏的地位其他人暫時都無法撼動，立國合法性已經不那麼重要了。

而且，此文在給予合法性的同時，也給現在的大宋判了死刑。

大宋已經墮落，百姓上交的稅收越來越多，官府提供的公共服務卻越來越少，絕大部分的錢財被趙氏和各級官吏用於揮霍。

這樣的天子和官府以前之所以沒被淘汰，只是缺一個更“先進”的能提供更多公共服務的政權取代它。

等同舟社理清京東東路局勢後，就會向世人展示一個足以取代大宋的新政權，便要開啟大宋滅亡的倒計時。

大宋王朝還有一個辦法避免被淘汰的歷史命運——進行更加徹底的社會改革。

可惜，慶曆新政、熙豐變法、元祐更化、紹聖紹述，直至當今趙官家的紹述新法，反反覆覆的折騰，已經讓世人看到了這個得國不正的王朝多麼無力。

不管出於何種初衷，因為什麼原因，大宋所有的改革最終都讓局勢變得更加混亂——這是一個註定沒法自我革新的腐朽政權！

更關鍵的一點，雖然沒有明確否定“君權神授”理論，卻將國家和君主的權力來源赤裸裸地展現在人前。

君權非神授，而是人授！

皇帝並不是代天牧民，而是人民選皇帝以鬥天！

可以想象，這本書一旦為天下人認可，就是大宋轟然倒塌之時。

趙佶花費十餘年時間苦心搭建的人間道國，也將變成一個笑話。

就連早已經變種，以服務封建統治為主業的儒家理論，其地位也在這篇文章面前，變得岌岌可危。

一文中很多觀點都是引用的儒家經典，比如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子”，只不過是將“民”做了重新釋義而已。

偏偏動輒強調三代之治如何好的儒家還不好反駁，因為一文中隻字未提儒家如何不好——飯碗還給你們留著，能不能吃上飯，全靠悟性和本事。

儒家一統天下千餘年，靠穿越者是無論如何也打不敗的。

能打敗儒家的，只能是儒家內部的叛徒！