四為選拔人才；

五為掌管刑訟；

六為均賦役。

唯一勉強能與民生扯得上關係的，便是第三條“盡地利”！

官員代天子牧一地，便“盡”一地之利，

嗯，很生動形象地表達了統治者的心聲。

這其實不能怪古代統治者把百姓當牲口，

生產力極端落後的“古代社會”，

統治者提“改善民生”的口號，就是一句不要臉的假話。

在提一句“永不加賦”，就可以視為千古仁政；

沒有大規模饑荒和叛亂，就可以視作“盛世”的時代，

說改善民生，不是假話是什麼？

所以，徐澤提“普及教育”“推進掃盲”之類，社務部眾人都很贊成，

但提到“改善民生”，就有了不同意見。

趙遹贊同提此口號，但不支援明確具體考績指標；

朱武不敢反駁趙遹的意見，卻也明確表達了自己的疑慮。

現在的同舟社雖然確實不差錢，但坐吃山空可不成，

其人擔心日後地盤擴大，百姓增多，行政開支增加，

會出現稅收不夠用的情況——他的意思，其實是口號都別提。

倒是理想主義氾濫的犟老頭宗澤，對徐澤的提議舉雙手贊成。

對趙遹、朱武的疑慮，徐澤自然不可能和盤托出自己日後的計劃，

其人只從藏富於民，擴大同舟社治下戰爭潛力的角度說服眾人，

至於趙遹、朱武心服沒有，只有天知道，但這條“試行”條例終究是透過了。

相對於官員以調整“政績觀”為主，吏員則是鼓勵“學習進步”。

在的中，

明確提出了表現優異的吏員，可以輪崗他地。

這一條，其實沒有任何吸引力。

相對於流官，學識普遍要低一檔的吏員，

之所以能熟練操縱本地政務，除了精於事務性工作外，

最主要的就是本鄉本土，人情熟。

調到外地，沒了親朋好友幫襯，兩眼一抹黑，

不就真成了供上官使喚的僕役之流了？

但，這一條之外，還有一條要人老命的喜訊——

在同舟社海外之地，表現優異的吏員可以權代官職，

一任考績優秀後，能夠轉正！

是個人都明白，這種好事絕對不可能一直有，

天上掉餡餅的好事，必須趕早啊！