畢竟是水滸世界第一個立杆子且堅持到最後的山大王，果然見識深遠，能察人所不察，朱武的一番話說得徐澤頻頻點頭。

徐澤問道：“我聽說蔡京已經六十好幾，以其年齡，怕也活不了幾年吧？”

“曾有術士言蔡京有高壽之相，以其政壇沉浮幾十年的經歷來看，不死絕不會放權。”

沉吟片刻，朱武又道：“另，本朝自真宗開始，就有一個極嚴重問題，便是皇帝子息艱難。

真宗生四子，除仁宗外，皆早夭；仁宗生三子，全部早夭，晚年不得不過繼英宗承嗣；英宗生四子，一子早夭；神宗生十四子，八子早亡。哲宗僅生一子，三月即夭。

子嗣不繁，生而難養的問題，多次影響朝局穩定，今上本就崇奉道教，即位時，子嗣亦不繁。後有茅山道士劉混康言，皇家子嗣不繁是因東京東北角太低，需要稍微墊高一點，今上照著做了之後，其後便男丁興旺起來。

自此以後，今上崇道之心便一發不可收。

崇寧元年，建長生宮以祠熒惑。

崇寧二年，詔許茅山道士劉混康修建道觀。

崇寧三年，方士魏漢津見帝，獻樂，請鑄九鼎。

崇寧五年，加劉混康號葆真觀妙沖和先生。

大觀元年（公元1107年），詔令道士序位在僧上，女冠在尼上，授鳳翔府於仙姑清真衝妙先生。

大觀二年，頒《金籙靈寶道場儀範》於天下。

大觀四年，立感生帝壇，詔‘士庶拜僧者，論以大不恭’，停僧牒三年。

去年，為獨尊道教，令毀京師淫祠一千零三十八。

上有所好，下必盛焉，今上即位以後，各州縣大建道觀，嚴重影響正常秩序，以至於皇帝都不得不下詔‘黜守臣進金助修宮庭者’。”

朱武言語犀利，聲音逐漸加大，非常有感染力。

史進已經聽呆了，徐澤卻始終保持著頭腦清醒，問道：

“真宗皇帝不也是極好仙道，晚年還搞出降天書的鬼把戲，也一樣大在全國造宮觀，後來又封禪泰山祭祀天地，比如今動靜可要大得多。

大宋君臣如瘋似癲，全國上下烏煙瘴氣，幾乎耗盡了天下民力，引得四海沸反，大亂小亂接連不斷。

但真宗皇帝駕崩後，劉太后秉政，逐步清理弊政，天下鼎沸之勢便迅速止住。

及至仁宗皇帝親政，任用賢臣，南平作亂儂智高，西征復反西賊，開創‘治世’。

如今局勢雖也可以稱得上亂，但以大宋的體量，只要皇帝及時收手，再換一兩位有作為的相公，便可重新振作，即便亂，又能亂到哪裡去？”

朱武回答：“真宗、仁宗兩朝雖有大亂，但朝廷制度尚存，朝堂諸公大小相制，無一人能獨攬大權，日常行政不亂，因此尚且安定。

但自慶曆新政以來的朋黨之爭已逐步破壞了朝廷制度，神宗朝新舊兩黨就已勢同水火，隨後宣仁太后‘元祐更化’、哲宗‘紹聖紹述’更是有你無我，一黨上臺，另一黨無論賢愚，必皆放逐。

蔡京能獨攬大權，首在崇寧元年定‘上書邪等’，設‘元祐奸黨’，此舉打破了新黨、舊黨界限，只以與蔡京本人親疏遠近定，黨爭也變成了奸臣謀權，由此朝堂徹底失控。

遍觀歷史，強漢盛唐皆敗於黨禁之禍。

就算蔡京暴斃，今上又天不假年，以如今朝堂風氣，新皇登基之日，也必將是新一輪更慘烈的黨爭開啟之時。

本朝雖號稱天子與士大夫共治天下，然共治的卻是天子的天下，當權者眼裡，只有權位，哪有天下？屆時朝堂也必將更亂！”

“元洪此番雄論非本人所得吧？”徐澤打斷朱武道。

“咳咳——”正擺出一副憂國憂民狀的朱武差點噎住，好不尷尬。

“主公果真明察秋毫。”

廢話！你既精於陰謀算計，又知天下大勢，還能掌握如此多的朝堂機密，如此大才盤盤，怎的還會流落此地當這毫無前途的山賊?

見徐澤沒有怪罪之意，朱武這才小心解釋道：

“武愚鈍，工於算計卻拙於大勢。但能預見天下大亂之徵的才智之士卻是甚多，早在崇寧三年（公元1104年），方士魏漢津便言‘不三十年，天下亂矣’。

又有精《易》者，姓孟諱翊，受蔡京推崇，任太學學官，曾與京言‘本朝火德，應中微，有再受命之象，宜更年號、官名，一變世事，以厭當之，不然，期將近，不可忽’（簡單說，就是宋朝國運