手機直接訪問:

就在徐澤思慮間，幾人已經走進了憫忠閣。

首先映入眼簾的，卻不是一般佛塔內常見的金大佛，而是層層疊疊的靈位牌。

香案旁，合唱的信徒和唱經僧神肅穆，就算閉上眼睛，只聽整齊而富有感染力的唱經聲，也能感受到他們無比的虔誠。

進出的香客和遊人無不屏息靜氣，輕手輕腳，生怕打擾了這份神聖感。

徐澤連施耐庵都不信，更不會對這些感冒，而且此處也不便說話，只看了一小會，就上了二樓。

二樓靈位牌，也沒佛像，相對空曠了很多，四面閣牆皆懸畫軸。

史進看了幾幅畫，忍不住問：“大師，你們憫忠閣真是奇特，一樓不拜佛陀，怎的二樓還掛前朝畫像？”

“檀越有所不知，我寺最初就是前朝太宗皇帝為感跨海東征之慘烈所建，憫忠閣本就是供奉此役死難將士英魂之所？”

一直沒說話的聞煥章立時來了興致，問了一個比較尖銳的問題：“遼國是由人少的胡人凌迫人多的漢人，本就不穩，還敢任由前朝香火延續，就不怕黎民思舊，心向故土麼？”

“阿彌陀佛，時光流轉，惟佛法永存。”

潛如仍是一臉笑容，樂呵呵的解釋道：“唐亡遼立，憫忠寺還是這憫忠寺；幽州變成了燕京，城中的信眾也還是那幫信眾。”

“檀越從南朝來，門戶之見太深了。貧僧祖輩曾也是中原漢人，安史之亂時，才被亂軍擄至幽州。”

潛如走到南邊窗前，手指前方。

“當年二賊猖狂，還在本寺此處和彼處，各立了一座木塔，炫耀武功，若不是因遭大火焚燬，諸位檀越現在還能看到。”

“前朝晚期，中原混戰近百年，多少黎民百姓死於戰火、災荒！”

“遼雖胡邦，卻承前朝正朔，胡漢之別，實已很小。儒生或重華夷之辨，小民卻只求溫飽，我佛則普度眾生。幽州正因為割讓我朝，才提前數十年致太平，至於後來再遭戰火，反倒是檀越口中的故土之民帶來的！”

說到此處，潛如的聲音已然高了兩分，忽然意識到自己失態，趕緊口誦佛號。

“阿彌陀佛，貧僧著相了。”

“哈哈，大和尚心懷世人，已得‘我佛慈悲’之真意，他必得正阿羅漢果位！”

徐澤不屑於爭這些口舌長短，直接一個高帽子送給潛如，又轉向聞煥章。

“教授處佛寺，仍不忘聖人教化，何其誠也！”

聞煥章尷尬賠笑，算是揭過此節。

潛如見徐澤出面打了圓場，也不願咄咄人，乃用心解說閣內陳設。

二樓畫像記錄的皆是唐太宗李世民帥軍東征的忠烈事蹟，上到三樓，則記錄幽州入遼後，遼國曆史上的忠義之士，不惟契丹人，漢、奚、渤海、高麗、女直等各族皆有。

潛如口才一流，每幅畫背後的故事都講的極為生動，講到遼國漢人英豪時，他著重講了韓德讓的故事。

韓德讓本為後族私奴，以“宮分人”份入仕，官至大丞相，封晉國王，位於其餘親王之上，領宗州、川州等頭下州。

承天太后在世時，賜韓德讓以國姓，改名耶律隆運。一次馬球比賽中，契丹貴族胡裡室撞了韓德讓，致其墜馬，承天太后立即命人斬殺了胡裡室，國人始之太后對其恩寵。後來，承天太后甚至與德讓同臥同食，毫不忌諱的一同接見群臣和外使。

聖宗親政後，也始終對韓德讓執禮甚恭。

德讓晚年病重，時承天太后已死，早已大權獨攬的聖宗皇帝，還和皇后親自尋醫送藥，侍奉塌前。韓德讓病故，帝憐他無子承嗣，特詔以魏王貼不子耶魯為嗣。

潛如感慨道：“曹公輔漢，運霸世之機籌；伊尹匡殷，樹格天之勳閥。德讓與國同姓，乃參天壽木，騰枝葉以同榮；上漢洪河，湧源流而共濬。不談功業，僅以名實而言，便是曹、伊尹，也稍遜德讓。”

韓德讓畢竟是對遼宋歷史程序產生重大影響的關鍵人物之一，宋朝境內自然不缺他的傳聞，只是兩國有別，加上百年光消磨，零碎的傳說謬誤百出，讓人難以信服，遠不及潛如講詳細，對幾人衝擊很大。

一貫冷臉的孫石都動了容，史進已經目瞪口呆。

聞煥章震驚於“太后與寵臣公然同臥同食”，竟能傳為美談，這究竟是蠻夷無禮，還是聖教不昌？更無法理解受到如此羞辱的遼帝還能侍奉塌前，祖龍尚夷嫪毐三族，這個胡人皇帝莫非是真“聖”？