園春，長沙》，就忍不住的將景與詞互證一回。我這才發現，詞無論寫得多麼好，都無法與當前的美景相比肩。可是為什麼，許許多多的人都會被這首詞打動呢？原因在於，讀者心裡首先有了這蒼茫的江景！只有心中已有了這江景，然後再讀到一首恰到好處描述江景的詞，將自己記憶中的美景勾引出來，引起了共鳴，這才覺得這首詞的優美。所以文章的好壞，不在於言詞如何優美，而在於讀者記憶中的相關景象是否深刻。這種記憶越是深刻，讀到相關文字時，引起的共鳴越大。也就是在寫作手法上常說的，‘文章不在文章中，而在文章之外。’。

同樣的道理，一個國家國體的好壞，並不在於國體的本身，而在於百姓自身的感受。百姓如果認可這種國體，就會與這種國體共鳴，這種共鳴程度越強烈，百姓就會認為這種國體越好。可是中國那麼大，民族那麼多，膚色和文化各異，任何一種現存的國體都無法滿足所有人的胃口。那麼，有沒有可能新創一種國體可以讓全中國的人都認可呢？

當廚師的都知道，眾口難調，何況是十億人口！要想人為的定下一種制度，讓所有人都認同，讓所有人都滿意，這根本不可能的。既然如此，我們為什麼不讓百姓自己當廚師，自己給自己做菜呢？

自己管理自己！自己定的制度，才是最符合自己的，也就最能引起自己的共鳴，能夠引起自己強烈共鳴的制度，那怕在別人眼裡看來是極其荒謬的，也會被認為最好的。既然解決國體的思路有了，其他的問題，一切都可迎刃而解了。”

“自己管理自己？自治？”一個路人，聽完我的話，在一旁插了一句。

此時我身邊的兩個警衛被我的一大通話，一大堆因為所以，搞得頭昏腦漲，還在迷糊之中。沒想到竟讓一個路人給抓住問題的關鍵了。

我看了眼前的這個路人一眼，這個人打扮很普通，一身灰布衣，身後揹著一個竹製藥箱，褲管捲到了膝蓋，頭戴一頂草帽，衣袖也捲了起來，露出一雙粗糙的手。國字臉，兩隻大眼炯炯有神。這人雖是平民打扮，但那英挺之氣，卻是噴薄欲出。

我向他施了一個普通的輯禮，問道：

“敢問，這位先生尊姓大名？”

“洪秀全，廣東人氏。洪不過是落地秀才，不敢稱先生。”

“什麼？你就是洪秀全？”我驚得沒差點跌到。這位歷史上的太平天國的皇帝，鬧騰了十四年，將滿清折騰得奄奄一息，嫌三宮六院七十二妃還不足，非要搞四宮七院八十一妃的洪秀全！

新政府久尋不著的洪秀全，現在竟與我在湘江邊偶遇了。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”

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第九十九章 國體（2）

“先生難道認識我？”洪秀全自己也覺得奇怪，自己很有名嗎？怎麼在長沙都有人認得我？

“哈哈，豈止認識，我還知道你的一切！”

“知道我的一切？”洪秀全更加奇怪了。

“對！”我哈哈大笑幾聲之後，將洪秀全的生平簡歷一一道來，洪秀全驚得如同見了妖怪。

“莫非，先生也是本鄉之人？”

“非也！”

“天下如此清楚洪某之事的人除了洪某自己之外，別無他人！除非……”

“除非什麼？”我含笑問道。

“除非先生是無所不知的下凡神仙——壽佛爺！可是壽佛老爺怎麼會是你呢？”洪秀全睜大了眼，仔細打量著我。我身著的是一身普通的衣服，一頭短髮，身材高大白胖的我，雖有些特別，但我這身打扮，並不出眾，所以洪秀全一時猜不透我的身份。

壽佛教只是我利用來加快統一程序的工具罷了，宗教在先期有著強大的凝聚力，但是到了後期，難免會成為絆腳石，所以我不斷的淡化宗教的影響力。我早就不穿僧服，頭髮也蓄了起來，為了進一步限制壽佛教，我還打算將之拆分為幾十個支派。不過，這樣做會有什麼後果，我一時還定不下來，只好先擱置起來，等時機成熟再大刀闊斧的進行改革。

“莫非，莫非……您就是壽佛爺？”洪秀全的眼睛瞪得有酒杯那麼大，臉上露出了驚喜之色。

我含笑說道：“我正是龍居士！佛爺之名請不要再說了，從今往後我不在是佛爺！”

洪秀全聽完，大吃一驚，騰的一聲，跪了下來：“萬萬不可啊，沒有了佛爺，叫我們這些老百姓依靠誰啊？”

怎麼會是這個樣子？像洪