若果真是寒微無路謁金門，絕了想頭。從此天上人間，你我撂開手，各有各的活法。最哀怨，不過是結個來生來世緣。

可是偏偏，你就在我手心之外躊躇徘徊。

你欲出無路，我欲進無門。

紫禁城，那一道宮牆囚住了多少人？

有時候，你我之間只是隔了一道牆；有時候，只是隔了一個門；有時候，只是隔了一叢花，一株柳的隱約相望，可是，偏偏不能再有一絲接近。

愛你，好象天上人間對影自憐的落寞舞蹈。你是，我的水月鏡花。

採桑子九日

深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。鄉路迢迢。六曲屏山和夢遙。

佳時倍惜風光別，不為登高。只覺魂銷。南雁歸時更寂寥。

【覺魂銷】

我遙遙想著你站在那山的高處，遠眺來時路，耳畔南雁長鳴。

鄉愁磨損了眉頭，怎麼你寂寥，我也寂寥？你魂消時，我也魂消？

今日是農曆九月初九的重陽佳節。古俗此日需登高，飲菊花酒，佩帶茱萸來消災。你卻因出使梭龍，遠離家人。那鄉路蜿蜒漸漸入了夢。夢又如何？夢中也迢迢，故園仍遙。

採桑子塞上詠雪花（8）

可能因為長在旅途之中，這種狀態讓我一直比較偏愛抒寫離情的詞。因為喜歡，要求也相對高，抒寫離情的詞要有一點愁心，兩地相思，五分曲折，九分軒朗，才有十分可觀。王維的《九月九日憶山東兄弟》可謂標本——

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

唐詩有一種日光遍地耀地亮烈，它的婉轉柔情也是春陽明亮，強悍而直接地照耀著人心深處。自“每逢佳節倍思親”感動世人起，登高已經不僅僅是一種習俗，一種遙思遠方親人的方式，它更漸漸成為一種中國式纏綿疊嶂的情結。

佳節，風光別，別的不是秋光秋色，而是心境。他們飲菊花酒，佩帶茱萸，卻少我一個人。

那一年重陽，王維在長安。他一生都是個幸運兒，多才多藝又很有人緣。唐宗室諸王都於他交好，樂於邀請他參加宴會。擱現在來說那就是頂極沙龍Party啊！按說王維應該很樂意參加這樣的聚會，也不應該有孤獨的感覺。但是王維就是王維，他的人始終沖和清淡。繁華於他不過滿身陽光照耀，走過了，就能恢復青衫淡泊。重陽節想到的不是拎著禮去四處拜節，而是遠在山東的父母兄弟。想著和他們在一起過節同樂。一杯菊花酒，一棵茱萸，就勝卻瓊宴玉液無數。

功名富貴有時也調皮也氣人，有些人鑽營一世也只能夠著著別人褲腳，有些人郎郎落落地站著，卻已獲得相看兩不厭的尊重。

容若一向柔情細膩，這闋《採桑子》卻寫的十分簡練壯闊，將邊塞秋景和旅人的秋思完美地結合起來。僅用寥寥數十字寫透了天涯羈客的悲苦，十分利落。上闋寫秋光秋色，落筆壯闊，“六曲屏山和夢遙”點出邊塞山勢迴環，路途漫長難行，遙應了“絕塞”一詞，亦將眼前山色和夢聯絡起來，鄉思變得流水一樣生動婉轉，意境深廣。下闋更翻王維詩意，道出了：“不為登高。只覺魂銷。”這樣彷彿雨打殘荷般清涼警心的句子。輕描淡寫地將王維詩意化解為詞意，似有若無，如此恰到好處。結句亦如南雁遠飛般空曠，餘意不盡。大雁有自由飛回家鄉，人卻在這深秋絕塞路上漸行漸遠。愁情沁體，心思深處，魂不堪重負，怎麼能不消散？

在詞剛興起的時候，又稱“詩餘”，被認為是小道，其實詞有詞的，詩有詩的好處，意境可以互通互美。文學之道百轉千回，本就沒有什麼大小之分。“不為登高。只覺魂銷”一句，詞中有詩的意境。也非是用詞這種格式流水潺潺地表達，換另一種都不會如此完美。

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋”是杜牧詩中意境；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”是王維詩中景象。而今，這一切盡歸容若。容若此詞，看似平淡，其實抬手間已化盡前人血骨。

山花子（1）

欲語心情夢已闌，鏡中依約見春山。方悔從前真草草，等閒看。

環佩只應歸月下，鈿釵何意寄人間。多少滴殘紅蠟淚，幾時幹？

【見春山】

司馬相如是最有豔福的文人。《西京雜記》裡贊他老婆：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。”古典美女容貌上的優點，卓文君一不小心佔全了。

劉歆在《西京雜記》裡對卓文君