沒有防衛能力的人的行為，等等。這一方面提高了自己發生此類行為的門檻，也對他人有一種心理威懾。

厭惡也會讓人脫離低階趣味的東西。如果沒有外部的強制力，人們不會去從事自己厭惡的活動。厭惡為人們遠離庸俗與低階趣味構建了一道看不見的“防火牆”。

其三，有益於親密關係的構建。在親密關係中會提高厭惡的門檻。現實生活中，我們會看到那些撫育孩子的母親們是那樣自然愉悅地處理著嬰兒的排洩物，而要讓她們在處理別人孩子的排洩物時也如此自然，則是相當困難的。厭惡原本是一種口腔的感覺，因此人人都不願意和不喜歡的人接吻，那會讓人噁心。可是，熱戀情人之間的接吻卻是相互向往的、愉悅的。電視劇《喬省長和他的女兒們》中，小女兒喬莉突然帶一位男朋友回家。媽媽給兩人倒水。大女兒喬媛對媽媽說，就他們這親熱勁，倒一杯水就夠了。用他人的杯子是會讓人噁心的。喬媛的意思是提醒媽媽：他們不是一般的朋友關係了。

淡化厭惡有利於建立並鞏固親密關係。在許多言情小說、情感類電視劇中，都有這樣兩種類似的情節：一種是男女主人公中的一方誤傷了另一方，被傷者住進醫院，傷人者床前床後關懷備致，最終感動得被傷者“以身相許”。另一種是已經走到一起的一對發生了情感危機，一方（一般是要分離的一方）突然發生了意外，疾病或車禍之類，總之是住進了醫院，另一方當然是關愛有加，最終又重歸於好。為什麼作家們都喜歡在醫院裡講老套的故事？因為醫院和病人都不會讓人開心，而且人們大都有厭惡感。在這樣的背景下，出來一位不但不嫌惡心，而且還無微不至照顧自己的異性，也就是說，一般人都做不到的事，這位不僅做到了，還做得不一般，怎麼能不讓對方感動呢！在這樣的條件下來完成情感的轉化或增進才能讓人覺得自然合理。

從希特勒來認識厭惡（4）

要全面地認識厭惡，還要清楚厭惡也有讓人厭惡的問題：

首先，厭惡會輕而易舉地成為一種逃避的藉口。厭惡是以鄙視和拋棄的姿態對待需要解決的問題，給逃避找到了一個似乎理直氣壯的藉口。生活中，常有人因為討厭某一個人，就不再正視相互之間存在的問題，使矛盾得不到及時化解，帶來不利的影響。或者因厭惡某一個人，而放棄已有的工作或新的發展機會。

其次，厭惡會讓人失去發現的機會。一般人聞到臭味就會噁心，可能會錯失品嚐許多美食的機會。比如，榴蓮、臭豆腐都散發著難聞的臭味，可榴蓮素有水果之王的美譽，臭豆腐有著聞著臭吃起來香的特點。不過有許多人緣於對臭味的厭惡而失去了享受這類美食的機會。

人際厭惡帶來的後果則更為嚴重。人們可能會厭惡某種文化習俗。對某種生活習慣、對某種衣著髮式，這種籠統的泛化的厭惡，會造成自己對這一類群體中個體的錯誤判斷，可能會失去很多東西。比如，發展朋友、發現人才、發展機遇等。前些年，大多數人對留長髮的男人沒有好感，怎麼看都像流氓。其實，這類人中不乏正人君子、藝術天才，也的確不乏流氓。

對握有權力的人來說，人際厭惡的負面作用會更大更危險。像希特勒從小就從心理、思想上極其厭惡猶太人。在《我的奮鬥》一書中，他叫囂猶太人是全人類的敵人，是人類文明的破壞者，是德國這個偉大國家的“敗類”。人們幾乎一致認為，希特勒對猶太人的厭惡是造成他屠殺猶太人的重要原因之一。

再次，直覺的噁心有時會影響正常的人際關係。“對美的熱愛深深根植於人的內心，它是人類文明誕生的標誌之一”。在處理人際關係時，人往往容易為外在的美所迷惑，失去發現真正的心靈美的能力。有些時候直覺的厭惡是需要克服的情緒。如普通人對畸形人、殘疾人的直覺反應是噁心，人們往往不自覺地用異樣的眼光看待他們，彷彿不是同類。這種情緒嚴重影響了人們對這個特殊群體應有的尊重和特殊的關愛，對他們來說是不公平的。導演託德·布朗寧在他的諷刺電影《畸形人》中對此做了誇張的演繹與深刻的批判。影片中馬戲團裡的連體人、雙性人、侏儒、巨人等對正常人充滿了怨恨。他們一邊高喊著“把她變成我們中的一個！”一邊把少女肢解的情節讓人不寒而慄，更讓人警醒和反思。

最後，還需要說明的是，人類有一種奇特的慾望，渴望體驗一種可以控制的噁心感。人明明知道有些事物噁心和恐怖，但仍然抵擋不住好奇心。兒童和青少年對一些噁心的東西有偏愛。像“木子美”現象、“芙蓉姐姐”的走紅等等，都