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—摘自《我們與你同在》

悲傷是由喪失而引發的傷心難過，是人類天性中的重要部分。無助、憂鬱、沮喪、傷心、痛苦、悲痛等等都屬於悲傷的範疇。痛苦中有抗議的成分，而悲傷更多的是無助和聽天由命的無奈。痛苦可能會使人主動面對造成這種損失的原因，而悲傷則被動了許多。沮喪則是灰心絕望的心理狀態，是一種偏負面的情緒反應。“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風”。前唐後主李煜表達的就是一種無奈的悲傷。

悲傷時的情緒表現是：眉毛的裡端抬高、眼瞼下垂、嘴角向下；臉色蒼白、呼吸緩慢、心率降低；胸部收縮、垂頭喪氣、軟弱無力。在極端的情況下，四肢會發狂地掙扎，不由自主地來回擺動，痛哭，有時消極得一動也不願動，呼吸不暢，抽泣不止。

失去親人特別是失去愛子是造成悲傷和痛苦的共同原因，是誘發悲傷的主題。任何家庭都會有親密關係的人離開人世的經歷，活著的人便會落入一種失去親人的無法剋制的巨大傷痛之中。世界上沒有什麼事情能夠引發如此極度的迴圈往復的永遠都無法忘記的悲傷了。在歐里庇得斯的悲劇《厄勒克特拉》裡，有一段女主人公厄勒克特拉回憶她弟弟被流放的場景，深刻地表達了悲傷的主題：

我放聲哭叫

為我承受的苦難和折磨，也為對人生的仇恨……

對於父親的悲嘆，父親呵

我對於在地下的你，

發出冥土的歌詞，

這事我每天都做，

用指甲抓我的項頸，

手打那為了你的死而剪了發的頭。

喪失、苦難或失落都會給人帶來不同程度的悲傷，特別是失去愛人的痛苦會讓人一時看不到未來的生活還有什麼快樂，感到活著已經沒有了意義。維多利亞女王因夫君阿爾伯特親王的去世整整傷心了四十年。從親王去世的1861年到女王昇仙的1901年，她大都沉浸在忍耐和壓抑的悲傷之中。她在給長女的信中，透露了自己無法“平復安慰受傷的心靈”。沒有了夫君的陪伴，她為國家傷心，更為自己的遭遇傷心。

對於常人來說，很多失去都會引發痛苦或悲傷。被朋友或愛人拒絕，工作出現了失誤或沒有達到既定目標，得不到領導的賞識或長者讚美，失去健康，遺失了非常重要的物品，職場或商場競爭中受到挫折等都是“喪失”主題的變體。失業、失戀、失誤、失去一次職位晉升的機會、失去戰友與夥伴等都可能誘發悲傷。在汶川地震後的搜救過程中，有一隻搜救犬，救了32條人命。5月17號，這隻軍用搜救犬在映秀鎮的一座廢墟發現了一位老大爺，它就鑽進裡面。不幸的是廢墟塌陷了。當戰士們將其挖出的時候，發現搜救犬的內臟已經被砸爛。那隻搜救犬的訓導員，人們叫他李指導。他抱著搜救犬，就像抱著自己孩子一樣，淚流滿面，但是他沒有哭出聲來。後來，他用手卡住搜救犬的脖子，3分鐘後，搜救犬不動了。　晚上11點，人們聽到李指導的哭聲，那是像失去孩子的父親般的痛哭。

“喪失”的，對一個人來說越重要或情感越深，引發的悲痛就越強烈。2003年3月22日12時50分，山西省孝義市孟南莊煤礦發生礦難。在距離孟南莊煤礦僅有幾百米的燕家曲村，貧窮荒蕪的土地讓這個小山村的老百姓把在煤礦打工當成了唯一“賺錢”的途徑，也是唯一生存的途徑。這次礦難，使這個山村立刻陷入了極度悲傷的氛圍之中。　txt小說上傳分享

從汶川地震來認識悲傷（2）

“那兒都是我們村的青壯勞力呀，真是造孽！”

30歲的礦工孟繁毅被“瓦斯”吞噬了，一家人頓時掉進了痛苦的深淵。“我家老漢剛去世，本來我家繁毅也不想去礦上幹活了，可是礦上還欠1500多元的工資，只好去了，出了這事，丟下我可咋活呢？”孟繁毅的母親痛不欲生。已經三個晚上沒睡覺的孟繁毅的哥哥孟繁中雙手抱著頭，蹲在地上一言不發。在另外一個死難礦工孟祥龍家裡，他8歲的女兒倩文眼睛裡充滿了憂鬱。從礦難發生後，倩文就再也不跟人說話了。

另外，回憶、他人的悲傷等也會誘發悲傷的情緒反應。用回憶誘發悲傷的情緒是演員們常用的方法。“故國不堪回首月明中”，在清冷的月夜，回憶曾經的悲傷，的確是讓人不堪的事情。具有文人情懷的亡國之君有這樣的感受，在汶川地震中失去親人的軍人鄭強也不例外。鄭強是四川省綿竹市遊仙區武裝部長、上校軍官。北川地震中，他在北川的36位親屬，