撞車或傷亡而做，但是往往因為駕駛者對情況判斷失誤而造成交通事故的發生。任何原因的挫敗感，哪怕是由沒有生命的物體造成的，也會引發一個人的怒氣。兩個人下棋，屢次失敗的一方會有些生氣，有的人可能還會惱怒。想要做到的事情受到阻礙也會產生憤怒的情緒。一旦你覺得這種阻礙是惡意的，憤怒就會升級。職位上的競爭，戀愛物件的競爭，失敗的一方都可能產生憤怒的情緒，因此有“對手”、“情敵”之說。其實，競爭可以使本來就是好朋友的雙方更為默契，也可以是兩個陌生人相識合作的機緣，向何處發展，取決於雙方的情緒智慧。對某人的行為失望有可能使你憤怒，特別是當你對此人關愛有加的時候。最深愛的人會讓你最憤怒，恰恰是他們才有可能讓你產生最強烈的挫敗感，最令你失望。父親對孩子絕望時，往往以“我沒有你這個兒子！”來發洩憤怒，而母親對子女絕望時，則往往以哭來宣洩情緒，甚至會有輕生的念頭出現。

他人的憤怒是侵犯主題的變體。憤怒會導致進一步的憤怒，並且這種迴圈會迅速升級，其速度是極其驚人的。幾乎只有聖人才能不以自己的憤怒來回應他人的憤怒，尤其是當對方的怒氣看來毫無根據、沒有道理，並且十分自以為是的時候（憤怒大都是以自以為是為前提的）。我們在生活中常常看到這樣的情況，當衝突發生並受到第三方的勸阻後，有一方會說，這件事（衝突的起因）倒無所謂，主要是他（對方）那態度實在是氣人。成語中的“怒目相向”是一對一的情緒升級，而“同仇敵愾”則是群體性情緒升級的結果。

從張飛來認識憤怒（2）

受到威脅是侵犯主題的變體。侵犯雖尚未形成，一旦感受到了威脅，憤怒就會產生。在開車的時候，有人在你的車前橫穿馬路，你緊急剎車，差點釀成大禍。這個人的行為無疑給你的安全帶來了威脅，你必然會生氣。當時的危險程度越高，你憤怒的等級也就越高。《三國演義》中，劉備任安喜縣尉不到四個月，督郵前來巡視，索要賄賂不成，竟拷打縣吏，逼其誣陷劉備。張飛得知後，抓住就是一頓痛打。督郵的行為嚴重威脅到了張飛結義大哥劉備的安全和前途，張飛怎能不怒！

被人拒絕是侵犯主題的變體。這種憤怒往往是毫無道理的，卻又是多發易發的。有的人單相思，近乎痴迷，一旦遭到對方的拒絕，則會產生憤怒的情緒，還有的會採取報復的行動，由此引發的悲劇和甜蜜的愛情故事一樣從沒有停止過“公演”。在生意場上有句老話，叫“生意不成仁義在”。事實上，談判不成，反目成仇的情況並不在少數。無論是在情場，還是在商場，被拒絕的一方都較可能有憤怒的情緒反應。《三國演義》中有這樣一個情節：玄德徐步而入，見先生仰臥於草堂几席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒，關、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛大怒，謂雲長曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋後放一把火，看他起不起！”雲長再三勸住。同樣是遭到拒絕，張飛怒，雲長忍，玄德恭，形象地反映了個體間情緒智慧的差異。

利益受到傷害是侵犯主體的變體。利益受到傷害是現代社會生活中誘發憤怒情緒的一個重要因素。比如，索馬利亞海盜在過去五六年間，其總人數一直在100人以下。2008年，這一數字已上升到1100到1200人。全世界2008年給索馬利亞海盜贖金達到億美金，而由此產生的間接損失還有海運保險費增加和航線變更。世界上許多國家的利益受到極大的侵犯，由此引起了這些國家的極大憤怒，並迅速加大了打擊力度。現在，在亞丁灣共聚集了來自歐盟、俄羅斯、美國、中國、印度和馬來西亞等多國軍艦，共計20艘戰艦。《三國演義》第一回中，軍閥董卓兵敗時曾被劉關張所救，卻知恩不報，嫌三人是“白身”而傲慢無禮。張飛為其忘恩負義而大怒道：“我等親赴血戰，救了這廝，他卻如此無禮！若不殺之，難消我氣。”提刀便要殺掉董卓。從道義上講，你可以理解為這是英雄好漢對勢利小人的正義之舉；從另一個角度來說，你也可以看作是董卓無視他人利益而自食其果。

尊嚴受到傷害是侵犯主體的變體。如果有人傷害你的心理，比如詆譭你的外貌、侮辱你的人格、貶低你的才能等，都會引起憤怒或恐懼。對於那些冒犯了你和你的信仰的人，你必然也會動怒，即使是素昧平生。有時候無需見到本人，僅僅是看到有關某人宣揚你所反對的行為和信仰的報道，你就會憤怒。比如，美國有線電視新聞網在轉播北京奧運會火炬在舊金山傳遞的實況時，節目主持