囹圄，上不能省，臣以為危也。”當是針對秦國重獄任法的有感而發。治本篇雲，“蒼蒼之天，莫知其極；霸王之君，誰為法則？往世不可及，來世不可待，能明其世者，謂之天子。所謂天子者，四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪敘，四曰無敵。此天子之事也。”也可視做對日後嬴政統一六國、開始行天子之事的提前的理論準備。

注2：關於《尉繚子》，一直被許多大牌學者如錢穆等人懷疑為偽書然而，一九七二年四月，在山東臨沂銀雀山的一號、二號漢墓裡，發現了一批戰國時代的竹簡，其中便有古書《尉繚子》，證實了《尉繚子》確為戰國時代的著作。在出土文物的鐵證面前，再權威的學者，也只能閉上他曾經顛倒黑白、廣徵博引的嘴。

至於文中所言，尉繚先寫了十二篇，入秦後又補寫了其餘的十七篇等等所云，乃是曹三的一相情願的想象，未必是真。但這想象，自認為也算是建立的合理的基礎上，卻也未必是假，反正是被我給扯圓了，呵呵。txt電子書分享平臺

第一百九十六部分

（上）

蒙氏一門，在老天牌蒙驁死後，並沒有衰敗下去，反而更加顯赫。蒙驁的兩個兒子，蒙武為將軍，蒙嘉為中庶子，皆身居要職，位高權重。而蒙氏第三代中，又出了蒙恬蒙毅兄弟倆，皆是龍鳳之材，況且，此二小子和嬴政關係密切，甚得嬴政愛寵，雖然目前官位尚且卑下，日後造化卻未可限量。

除了王室嬴氏之外，秦國最顯赫的家族就數蒙氏了，而且可以預料的是，這種顯赫還將一直持續下去。這個時候，日後在中國炙手可熱、呼風喚雨的李氏家族還沒有壯大起來，此時的李氏，李由李瞻還沒長成，全靠李斯一個人在撐門面，自然遠遠不能和蒙氏相提論。

對一般人來說，能夠有幸成為蒙家的坐上客，或者能夠得到邀請，到蒙家參加個派對什麼的，就已是身份和地位的象徵，值得狠狠地對人誇耀。而這回，一個老者的來臨，竟然由蒙恬親自為其牽馬開道，蒙武、蒙嘉、蒙毅都到門口恭候迎接，這樣隆重的禮數，在蒙家是絕無先例的。尉繚十足名士派頭，應對自如，好象是早已習慣了這種被人尊崇的待遇。

蒙家將尉繚奉為上賓，一門精英，皆執弟子禮，向其求教兵法，尉繚卻總是顧左右而言它，今天天氣哈哈哈。

蒙嘉看不慣尉繚的做派，私底下抱怨道，所謂客來三天，服侍主人。好個老朽之物，如此不識抬舉。問而不答，留著又有何用？轟走得了。

蒙恬反駁蒙嘉道，敢問叔父，尉繚憑什麼有問必答？

蒙恬雖然年紀還小，蒙嘉卻已經對自己的這個侄子頗為忌憚。早在蒙驁還在世的時候，就曾當著兩個兒子的面，對蒙恬大加讚歎道，汝二子不足道，日後光大我門者，必此小兒也。從此，蒙恬在蒙氏家族中便佔有特殊的地位，一直被當作蒙氏家族的接班人，悉力栽培，他的意見，有時候連他父親蒙武也不敢忽視。面對蒙恬的反問，蒙嘉也是一愣。是啊，憑什麼呀？尉繚這老頭，不貪色，不好酒，不愛財，在物質方面幾無要求，從來蒙府到現在，最多也就是蹭了他蒙氏幾頓飯而已，談不上欠他蒙氏什麼，他又不象別人，有求於他蒙氏，憑什麼必須對他蒙氏

必恭必敬，言聽計從？

蒙恬再道，尉繚，天下名士也，非世俗凡人。縱大父復生，不能以威奪之，不能以勢凌之。今欲求其學，當誠心正意，事之無倦，或能終得其誨，也未可知。

蒙恬侍奉尉繚越發恭謹，又以老子為喻，請尉繚續寫其書，以傳後世。

當年，老子西遊，欲遁世滅跡，為關令尹喜強留。關令尹喜知道老子這一去，將不復見於人間，如不能對其智慧進行搶救性挖掘，將是全人類全天下的損失，乃曰：“子將隱矣，強為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。

尉繚大笑，道，小子亦欲強我乎？老子隱可以。說完便欲拂袖而去，蒙恬苦苦挽留，從此絕了再讓尉繚開口或動筆的心思。

（下）

花開兩朵，各在一枝。且說嬴政採納了李斯的建議，向天下放出了要興兵滅亡韓國的訊息。韓國接到訊息，聚群臣共議，群臣莫不響震失色，以為這回真的是狼來了。

當時，天下七國，韓國最弱。最弱也就罷了，偏偏其地理位置又和秦國緊鄰。在秦國的臥榻之旁，酣睡是不指望了，只要每天能有覺睡，哪怕只是打個盹，韓國也就基本知足了。是以，多年來，韓國一直對秦國俯首稱臣，象傍著大款的小蜜，對秦