物主是殘酷的，那麼她也是公平的。她給予尋常的婦女這種安慰，正如她給予天才的婦女以安慰一樣，因為女性的歡樂，聰明的女人可以享受，普通的婦女也不例外。自然的規律就是如此，讓男人和女人就這樣生活吧！

女子教育

中國人不同的女性理想，導致了我們對女子教育的不同方法。對女孩子的教育方法與對男孩子的教育方法現在是，或者說一直是迎然不同的。對女子的教育遠比對男子的教育嚴格。加之女性成熟期一般比男性早，女孩子受的家教也早一些。於是，她們比同齡的男孩儀態更加莊重，舉止更加規矩。無論如何，女孩子的兒童期比男孩子短。從14歲開始，她就把自己禁閉起來，學習女性的風範：早晨要比自己的兄弟起得早些，比他們穿得更整潔，要幫助母親做飯，還要經常承擔小弟弟的餵飯任務，等等。她們玩具不多，活計可不少。說話要慢聲細氣，走路要文雅大方，落座要規矩，雙腿緊緊併攏。最主要的是她學到了嫻靜與拘謹，而丟掉了活潑和生氣。小孩子的樂趣、頑皮與傻里傻氣在她身上不復存在。她蕪爾而笑，從不哈哈大笑，她的處女意識很強。在舊中國，擁有童貞比擁有世界上所有的學問都重要。她不輕易讓生人看見她，儘管她經常從屏風後面偷看別人。她培養著一種神韻與可望不可及的非凡氣度。幽禁的程度越強，她就越了不起。實際情況也是這樣，在男人看來，一個關在中世紀城堡裡的小姐，確實比那個每天在餐桌上與你見面對桌而坐的姑娘更迷人。她學習刺繡，用她那年輕的雙眼、靈巧的手指，她會做精美的刺繡，學習起來比學三角學更快更容易。刺繡使她高興，因為這時她有時間做自己的夢，青年人總是愛作夢。就這樣，她在為將來做一個賢妻良母而做著一切準備。

在有教養的人家，女孩子們也學習讀書寫字。中國自古以來就有許多女才子。今天，全國著名的婦女作家有半打之多。漢代以及後來的魏晉時代都有許多著名的知識婦女。其中有一位謝道韞，能言善辯，經常在其小叔子與賓客的辯論中為夫弟解圍。中國以前識文斷字的人並不多，男女均如此。但在書香門第，女孩子們也總是學習讀書寫字。這種教育的內容一般限於儒家經典中的文學、詩歌、歷史及人類智慧。女孩子們到此為止了。然而男人們也沒有往前走多少。文學、歷史、哲學等人類智慧，以及一些醫學、政府管理等專門知識，一起構成了人類的所有知識。而婦女的教育則更明確地傾向於人文科學的教育。與男子教育的區別也主要是程度深淺的不同，而不是學習範圍的廣狹。

蒲伯①有一句格言說，一知半解是危險的，而中國人則認為學問太大於婦女道德無益，“女子無才便是德”。在繪畫與詩歌中，婦女常常能顯露出自己的才能，寫短詩似乎特別適合婦女的天才。這些短詩小巧玲瓏，精緻優美，但缺乏魄力。李清照（1081～1141？），中國最偉大的女詩人，留下了數量不多但彪炳千古的詩歌，充滿了雨夜的情思與對逝去幸福的懷念。婦女寫詩的傳統實際上從未間斷，僅在清代，我們就可以數到差不多一千位留下詩歌的婦女。袁枚是反對纏足的，在他的影響下，婦女作家形成了一種獨到的風格。另一位大學者章實齋，對這種風格卻嗤之以鼻，認為它對培養理想的婦女有害。不過，詩歌的寫作與盡一分妻子和母親的職責，兩者並不矛盾。李清照就是一個理想的妻子，她不是薩福。②

『①蒲伯（Alexander　Pope，1688～1744），英國詩人。』

『②薩福（Sappho），公元前六世紀的希臘女詩人。』

古代的中國姑娘在社會事業上確實不如西方婦女，但是良好的家庭教育使她有更多的機會成為一個成功的妻子和母親。除此之外，她沒有其他的職業。現在的中國男子陷入了一個進退兩難的境地，是選一個摩登女郎呢，還是選一個較保守的姑娘做妻子。最理想的妻子被描繪成“既有現代知識又有古老品德”的女性。這種女性理想的衝突（新的理想作為妻子應該是獨立的人，看不起“賢妻良母”）需要人們用自己的庸見來解決。筆者認為，不斷增加的知識與教育是一大進步，是向理想女性的接近；但是我敢打賭，我們不會有（正如我們不曾有）世界著名的女鋼琴家和女畫家。我確信，她燒的高湯比她寫的詩歌味道更好，她真正的鉅著是那個臉蛋圓圓的小男孩。我心目中的理想女性，仍然是那聰明、溫柔、堅定的母親。

戀愛與求婚

人們可能會問，既然中國婦女被幽禁，那末浪漫與求婚怎麼還有實現的可能呢？或者說，傳統習慣對青