是揮之不去的影子。

在舜的身上，我們首先看到的是被儒家尊為百善之先的孝，他甚至被看作孝的化身。在成為黃河流域的有虞部落酋長之前，姚重華（舜）生活在一個很糟糕的家庭裡。他的父親史載叫瞽叟，應該是個盲人，卻是一位樂師，我國古瑟的發明者，根據《史記&amp；#8226；五帝本紀》記載，舜有著一位缺乏人情味的父親、一位心如蛇蠍的後母和一個貪婪狡詐的同父異母弟弟。瞽叟和後妻經常叫舜到歷山下開荒造田，舜耕不完地，父母就打他罵他。而舜卻任勞任怨，從不違父母的叮囑（這大概就是被儒家們津津樂道的孝吧）。而作為孝和仁化身的舜還把自己開墾出來的肥沃的土地讓給他人；漁於雷澤，把經營好了的漁場讓給他人；他帶動河濱製陶的工匠精心製作，不粗製濫造；在經商時也以誠待人，童叟無欺，不欺行霸市。正因為他謙恭禮讓、與人方便、誠信待人的社會道德，人們都願與之相處，以致“一年而所居成聚，二年成邑，三所成都”。

我們在讀到這樣的文字的時候，總是覺得奇怪。先農時期，生產工具是以石器為主，鐵器和銅器都是昂貴的材料，主要供貴族享受和把玩，還沒有大規模地運用於農業生產，所以，墾荒是那一時期絕非輕鬆的體力勞動，即便真如傳說中的那樣，舜耕於歷�