折了。這個兒子是蘇軾46歲高齡的結果，老來得子，蘇軾的喜悅和喜愛可想而知，他為這個兒子寫過一首自嘲詩“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”

陪伴著這個大自己26歲的老人，朝雲和蘇軾一起開荒墾種，操持家務，以自己的學識和聰慧慰藉著蘇軾受傷和孤寂的心，從而成為蘇軾的紅顏知己和精神支柱，蘇軾最有影響的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》及《赤壁懷古》都是這一時期的產物。

有一個小故事，頗能看出朝雲對蘇軾的理解，有一天，蘇軾飯後撫著肚子問身邊的人，可知道這裡面都是什麼？有人說是一肚子學識，有人說是一肚子文章，朝雲卻說，那是一肚皮不入時宜。蘇軾哈哈大笑。我相信，那一刻，蘇軾一定用最柔情的眼光久久撫摸著朝雲的頭頂，那樣會心而動心的眼神，該讓多少人為之嫉妒。

在嶺南的時候，蘇軾已是年邁體衰多病，不得不遵醫囑和朝雲分床而眠，而朝雲正值盛年，為了應對漫漫長夜和青燈冷月，她只能誦經禮佛，獨對黃卷。在她染病彌留之際，口中誦的，竟是《金剛經》。蘇軾為朝雲作了《朝雲墓誌銘》、《薦朝雲疏》，同時又作了《悼朝雲詩》。遵照朝雲的遺願，蘇軾將她安葬在惠州城西豐湖邊的一座小山丘上，墓上築六如亭以紀念她，亭柱上鐫有一副楹聯：“不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”也算是慧眼獨具了吧。

那一年，蘇軾60歲，之後，一直鰥居。

我見過多幅蘇軾的畫像，那是一個溫和的老人，拋開他文學藝術上的造詣和貢獻不談，單是他起伏的一生，就足以證明這是個性情中人。即使在落魄的時候，他所表現出的，依然是“一蓑煙雨任平生”的豁達和灑脫。而思念自己的弟弟所作的那首《水調歌頭&amp；#8226；明月幾時有》已經傳唱了幾百年，而且還將被我們的後人一直傳唱下去。尤其是在中秋之夜，曼妙的音律和深切的思念，秋水一樣盪漾著人們的心田。親情、愛情、才情、友情，在他身上竟然如此和諧地統一。非有真性情者不能也。

如果要評選真正的男人，蘇軾，有太多的理由成為首選。

我不知道一個人的心裡可以裝下多少個愛人，但蘇軾給了我們一個完滿的答案。他不象柳永那樣濫情，也不象溫庭筠一樣脂粉，在他的三個女人面前，他是負責任的丈夫，撒嬌的兒子和慈愛的父親。這是時下流行的說法，大意是說丈夫如兒子，妻子如女兒。蘇軾讓我們這些男人慚愧的是，他每一種角色都是盡心扮演的，而且，那麼自然，那麼樸實，那麼深情。中國的文人，很少在作品中讓自己的愛人露面，而蘇軾不，他很多傳世的詩文是專門寫給自己心愛的女人的。

今天的男人，要做到蘇軾這樣，實屬不易，看看居高不下的離婚率就不難知道全心愛一個人有多麼困難。在古代，男人有個三妻四妾，是法律許可的，要做到專一而痴情，恐怕更不容易，何況文人？文人除了家裡的幾朵花外，還多了個去處，勾欄青樓裡啥都缺，就是不缺各種各樣的花，面對奼紫嫣紅開遍，又是曾經滄海，男人，誰還能象蘇軾那樣專注於一人。

來生嫁給蘇東坡，是個明智的選擇。。　最好的txt下載網

舜的政治智商

對中國歷史有一點了解的人，都一定知道舜，在中學歷史課本里，他就以“三皇五帝”之一的身份和一個名詞聯絡在一起——禪讓。單純地從字面上理解，禪讓的確代表著一種*，這和封建專制體制下的“家天下”也就是王位世襲制度是完全不同的。當兩千多年的專制體制沉重得讓所有的中國人在奴化的沉重中陶醉的時候，先民的智慧以及*作風被後世定格成一面粗糙而稚樸的旗幟，讓有政治理想的人和學者們仰望，並且朝拜。

與舜相關聯的，除了政治因素外，還有兩個據說是絕色的女子（娥皇、女英）和兩片詭異的自然景觀（舜耕山和九嶷山）。這就使舜在後代的傳說中愈加人性化，或者說，他是中國歷史上較早的一位“草根帝王”。

但倘若就此簡單理解舜，恐怕會湮沒歷史的真相。事實是，舜的政治智商在遠古的帝王中是數一數二的，甚至在某些方面為後來的帝王提供了啟發和可供借鑑的圭臬。

必須廓清的史實是，舜首先是一位比較成熟的政治家，經過孔子和孟子的美化和粉飾，他才被罩上和他的政治才幹不相稱的神秘光環。或者說，是儒家學派出於自身學術和觀點的需要，他被從墳墓里拉出來，以聖賢的形象供奉在神廟裡，這一站就是兩千多年，至今還