《穀梁》太元舊有麋信注，顏益以範寧，麋猶如故。顏論閏分範注，當以同我者親。常謂《穀梁》劣，《公羊》為注者又不盡善。竟無及《公羊》之有何休，恐不足兩立。必謂範善，便當除麋。

世有一《孝經》，題為鄭玄注，觀其用辭，不與注書相類。案玄自序所注眾書，亦無《孝經》。

儉答曰：“《易》體微遠，實貫群籍，施、孟異聞，周、韓殊旨，豈可專據小王，便為該備？依舊存鄭，高同來說。元凱注《傳》，超邁前儒，若不列學官，其可廢矣。賈氏注《經》，世所罕習，《穀梁》小書，無俟兩注，存麋略範，率由舊式。凡此諸義，並同雅論。疑《孝經》非鄭所注，僕以此書明百行之首，實人倫所先，《七略》、《藝文》並陳之六藝，不與《蒼頡》《凡將》之流也。鄭注虛實，前代不嫌，意謂可安，仍舊立置。”

儉自以博聞多識，讀書過澄。澄曰：“僕年少來無事，唯以讀書為業。且年已倍令君，令君少便鞅掌王務，雖復一覽便諳，然見卷軸未必多僕。”儉集學士何憲等盛自商略，澄待儉語畢，然後談所遺漏數百千條，皆儉所未睹，儉乃歎服。儉在尚書省，出巾箱几案雜服飾，令學士隸事，事多者與之，人人各得一兩物；澄後來，更出諸人所不知事復各數條，並奪物將去。

轉散騎常侍，秘書監，吳郡中正，光祿大夫。加給事中，中正如故。尋領國子祭酒。以竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可將七八升，以問澄，澄曰：“此名服匿，單于以與蘇武。”子良後詳視器底，有字彷彿可識，如澄所言。隆昌元年，以老疾，轉光祿大夫，加散騎常侍，未拜，卒。年七十。諡靖子。

澄當世稱為碩學，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰：“陸公，書廚也。”家多墳籍，人所罕見。撰地理書及雜傳，死後乃出。

澄弟鮮，得罪宋世，當死。澄於路見舍人王道隆，叩頭流血，以此見原。揚州主簿顧測以兩奴就鮮質錢，鮮死，子暉誣為賣券。澄為中丞，測與書相往反，後又箋與太守蕭糹面雲：“澄欲遂子弟之非，未近義方之訓，此趨販所不為，況摚�鵒煨洌�遄謔ご錆醯俊輩饉煳�嗡�乓鄭�酪源松僦��

時東海王摛，亦史學博聞，歷尚書左丞。竟陵王子良校試諸學士，唯摛問無不對。永明中，天忽黃色照地，眾莫能解。摛雲是榮光。世祖大悅，用為永陽郡。

史臣曰：儒風在世，立人之正道；聖哲微言，百代之通訓。洙泗既往，義乖七十；稷下橫論，屈服千人。自後專門之學興，命氏之儒起，石渠朋黨之事，白虎同異之說，《六經》五典，各信師言，嗣守章句，期乎勿失。西京儒士，莫有獨擅；東都學術，鄭賈先行。康成生炎漢之季，訓義優洽，一世孔門，褒成並軌，故老以為前修，後生未之敢異。而王肅依經辯理，與碩相非，爰興《聖證》，據用《家語》，外戚之尊，多行晉代。江左儒門，參差互出，雖於時不絕，而罕復專家。晉世以玄言方道，宋氏以文章閒業，服膺典藝，斯風不純，二代以來，為教衰矣。建元肇運，戎警未夷，天子少為諸生，端拱以思儒業，載戢干戈，遽詔庠序。永明纂襲，克隆均校，王儉為輔，長於經禮，朝廷仰其風，胄子觀其則，由是家尋孔教，人誦儒書，執卷欣欣，此焉彌盛。建武繼立，因循舊緒，時不好文，輔相無術，學校雖設，前軌難追。劉瓛承馬、鄭之後，一時學徒以為師範。虎門初闢，法駕親臨，待問無五更之禮，充庭闕蒲輪之御，身終下秩，道義空存，斯故進賢之責也。其餘儒學之士，多在卑位，或隱世辭榮者，別見他篇雲。

贊曰：儒宗義肆，紛綸子圭。升堂受業，事越關西。�影凳遙�⒉儻扌�Ｑ逶ㄊ槭罰�晌是罨��

列傳第二十一　武十七王

武帝二十三男：穆皇后生文惠太子、竟陵文宣王子良；張淑妃生盧陵王子卿、魚復侯子響；周淑儀生安陸王子敬、建安王子真；阮淑媛生晉安王子懋、衡陽王子峻；王淑儀生隨郡王子隆；蔡婕妤生西陽王子明；樂容華生南海王子罕；傅充華生巴陵王子倫；謝昭儀生邵陵王子貞；江淑儀生臨賀王子嶽；庾昭容生西陽王子文；荀昭華生南康王子琳；顏婕妤生永陽王子珉；宮人謝生湘東王子建；何充華生南郡王子夏；第六、十二、十五、二十二皇子早亡。子珉建武中繼衡陽元王后。

竟陵文宣王子良，字雲英，世祖第二子也。初，沈攸之難，隨世祖在盆城，板寧朔將軍。仍為宋邵陵王左軍行參軍，轉主簿，安南記室參軍，邵陵王友，王名友。不廢此官。遷安南長史。升明三年，為使持節、都督會稽東