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在到河南嵩山的路上，徐鳳儀也見識過少林武僧跟倭寇較量，事實上少林功夫與倭寇的刀法較量時並不佔優勢。那是他在微山湖岸邊碰巧見識到的一場少林武僧與倭寇窄路相逢的遭遇戰。

當時，一個身穿和服、手執倭刀的倭寇，正在路上對一個遊方僧窮追不捨，並吆喝道：“禿驢，往那兒跑？有能耐就跑上西天去，沒能耐就束手就擒。我們不殺和尚，只要你放下成見與敵視態度，我請你到九州去傳經講道。”不少倭寇一邊殺人，一邊拜佛。倭寇對僧人有這種拉攏態度徐鳳儀也不覺得奇怪。

那遊方僧氣喘吁吁回罵道：“蠢騾倭子，我才不與你們同流合汙。你們為幾文村錢，就殺人害命。天地也不容你，佛祖豈能保佑你們，你們去死吧，你們不得好死。”

那追趕遊方僧的倭寇笑道：“你是驢，我是騾，大家不正好是一家人嘛？吵什麼吵，咱們一家人還是好好合作吧，你傳經，我殺人，一齊對付那些愚民，有何不妥？別罵別人不幹好事了，你這和尚幹了些什麼好事？你做了善事又怎樣？我要你死，你還不是死得比豬還難看？看你的武功是少林一派，對我們倭人大大有用，到我們營裡傳經授藝吧。抗拒不從，我便殺了你。”倭寇倒也尊師重道，善於學習。就算是對手武功比自己低，亦認為有可取之處。他們做法暗合漢書《藝文志》所云：“雖少道，亦有可觀焉，致遠恐泥，君子不為。”

徐鳳儀當時聽到那倭寇的話的時候，靈魂出竅般呆住了。他不得不承認倭寇的生存能力無比強悍，認同他們殘酷無情的殺戮，他們所作的一切事情，不管怎樣無恥都是為了自己能夠在這個惡劣的醜陋的世界上生存下去，這有什麼錯？物競天擇，適者生存。倭寇確是這個星球生存能力最頑強的人種，永不退縮的戰鬥精神和不斷學習彌補自己不足的自我個體完善能力，令人感到恐怖？不錯，這個種族適應能力、生存能力簡直讓人感到恐怖。當時徐鳳儀心中唯一念頭就是想破壞，阻止那倭寇說服遊方僧到倭營裡去傳經授藝！

早見那遊方僧抽出戒刀與倭寇打起來。那倭寇出招兇猛，噹噹三刀如電雷鳴，把遊方僧打得昏頭轉向。激戰中，倭寇怪嘯一聲，揮刀使出一招滿月斬，明月一樣的一輪輝光罩向遊方僧的頭顱。遊方僧那知其中兇險，不假思索挺刀格擋。

徐鳳儀見此情形，自是憂心如焚，急向那遊方僧疾呼道：“和尚，快閃避，不要格擋。”喊聲未歇，遊方僧的戒刀已與倭寇的倭刀碰上了。那倭寇的倭刀真似挾萬鈞力道，勢不可擋，斬斷和尚的戒刀餘勢未衰，再削下和尚的半邊肩頭。這一切變故在剎那之間發生，徐鳳儀鞭長莫及，欲救無門。

那遊方僧虧得徐鳳儀提醒，危急中把頭一擺，避免命喪當場。不過一條胳膊已給對手活生生卸下來，頓時慘叫一聲，翻滾在地。徐鳳儀這樣一來不是救人，反而讓遊方僧多受痛苦而死，還不如不提醒這遊方僧，讓他稀裡糊塗死去。

出於義憤，徐鳳儀拔刀與那倭寇打起來。倭寇揮刀盪開徐鳳儀的兵刃，氣呼呼道：“你是什麼人，敢多管閒事？”

徐鳳儀一邊還擊，一邊義憤填膺道：“我是你爺爺，專殺爾等無名之輩。”那倭寇確實是名不見經傳的無名之輩，可他的刀法一點也不弱，強得可畏。徐鳳儀劈出一刀旋風斬，那倭寇來一招百劍封。兩人都是對倭刀技擊瞭如指掌的行家裡手，堪堪鬥了個平手。

那倭寇怒喝一聲，使出刺擊變招技“突變流雲斬”，連刺帶劈，兩招刀法連環而出，如行雲流水，一氣呵成，再無住歇。只能用一個“強”字來形容他！

徐鳳儀銀牙一咬，也使出王婆留傳給他的得意絕技“連環旋風斬”。兩刀相碰，兩股巨力相撞。“咣噹”一聲，兩個人都被鋼刀強悍無比的彈力搞得挺胸凸肚，俱作出金雞獨立的模樣，險些兒仰躺在地。危急中，徐鳳儀趁勢變招使出旋風大腰斬，搶先一步扭腰劈出一刀，正中那倭寇的肚皮，把他開腔破腹，幾致砍成兩斷。那倭寇怎抵擋得住徐鳳儀這一招連續不斷的殺著？捂著肚子踉踉蹌蹌後退，跪地垂頭而死。

徐鳳儀回頭想救那遊方僧，卻見那遊方僧搖頭擺手道：“少俠謝了，我不行了，不用再浪費心機救我了，替我傳句話到少林寺就行了。”徐鳳儀見遊方僧斷肩血如泉湧，根本無法止血，也知道這遊方僧救不活了。當時蹲下腿對那和尚說：“大師有話請說，只要晚輩徐鳳儀能辦得到，萬死不辭！”

那遊方僧強忍痛楚道：“我乃南少林寺