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辨因禪師是少林武僧的授業恩師，他的武功在少林武僧眼中是高深莫測的，等同天神。如今連他們心中的偶像也被倭酋王婆留擒拿控制住了，這些和尚還有什麼脾氣？辨因禪師羞慚交加喊了一聲：“退下！”眾僧人就如洩了氣的皮球，紛紛後退。

王婆留叫辨因禪師命令少林棍僧後撤五里。隨著辨因禪師一聲令下，眾棍僧如奉聖旨，老老實實，當真不打折扣地退到五里之外。出家人誠實守信，不打誑言，說到做到。王婆留也深深佩服少林武僧這種誠實守信的行為，跟這種對手交戰，省心呀。

看看少林棍僧去遠了，王婆留也就放開辨因禪師，並對他說：“禪師，請你別再追逐我了，我保證不會把割斷你褲帶的事在江湖張揚，我也下命令，不准我的手下提起這件事。大家各退一步怎麼樣？”

辨因禪師正為這件丟面的事情憂心忡忡，聽了王婆留的話，就心領神會地罷手了。只是耍嘴皮子罵了聲：“漢奸，你這樣作業會不得好死的。”然後臉紅脖子粗的走了。

“多謝你如此盛讚！”是非以不辯為解脫，王婆留面對種種非議，他只是這麼淡淡的回了辨因禪師一句。

漢奸！這是中士武林人士贈給王婆留的尊號，他殺人無數，也救人無數。他始終堅持並認為源於一切善的東西沒有國界，不分民族。對就是對，錯就是錯，強權剝奪弱者的生存權，無論出於什麼理由都是錯。修煉圓通融合功後，王婆留的心胸變得越發寬容大度，他堅信將來世界大同，所有國家、民族都將拋棄鬥爭仇恨融為一體，這應該是善的最高境界。

面對千夫所指，王婆留坦然承受，我走我的路，你們喜歡說什麼就說吧！對於真正的勇士來說，犧牲生命其實不難，難的是甘願犧牲自己的名譽和清白，默默地揹負漢奸的罪名遺臭萬年！

只要我所做一切無愧於良心，別人怎樣罵我都不在乎！這麼多善良人把生命交給我，把希望寄託在我身上，我不下地獄，誰下地獄？為至善而下地獄，死又何妨？雖千萬人吾往矣！

失去土地的流民、乞丐、流鶯、精神病患者、老弱病殘無家可歸的老人、一天到晚跪在街頭的小孩……這些神的棄子，也是被大明官府遺棄的人，全是我們的兄弟、姐妹、父母、夫妻、兒女。

對於迷失的良心不懈地尋找，王婆留從未放棄。

他在黑暗之中，點燃了自己。藉著這點卑微之光，走進地獄深處，尋求人生真諦。

這個殘忍的冷酷無情的世界為什麼這樣？人活著的價值又是什麼？

也許只有無盡的黑暗才能知道答案。

多少個無眠的夜晚，一個巨人，站在街頭，擎著鐵劍，等它開花。

也許我的雙肩就是弱者的庇護所，我承擔一切人的錯，一切罪。

在大陳島的海盜眼中，王婆留作為一個海盜頭領具備聖勇義智仁等五方面的品德。無論真倭、假倭，都對王婆留的人格魅力表示由衷的敬佩。

王婆留善於發掘開拓財源，這種有經濟頭腦的人是為聖；動手的時候，一不怕死，二不怕苦，衝在最前面，是為勇；得手後，自己落在後面掩護兄弟撤退，是為義；判斷對某處財富不可以動手，何時動手才能成功，是為明智；東西到手後，能平均分配，是為仁。

在禮壞樂崩的年代，如何才能將一盤散沙的老百姓團結起來，凝聚成一個整體？答案是憑個人魅力傾倒眾生。當王婆留把那二百個婦孺帶回大陳島的時候，許多海賊竊竊私語，表示對王婆留這種行為無法理解。如果帶回的婦孺大多數是年輕漂亮的女孩的話，倒還是可以理解。因為海賊中間有許多光棍，尚未成家，讓這些海賊撿個女人，養個女兒，也不失是作為一個精明上司體恤部屬應乾的事。但王婆留帶回大陳島的婦孺是怎麼樣的？要麼太老，象唐婉兒這樣四五十歲的老媽子，打發到廚房燒火做飯也嫌她太老。海賊們誰也不會對這種老太婆感興趣的；要麼太少，還是三、四歲流著鼻涕蟲的小丫頭，誰曉得朝不保夕的海賊們有沒有機會把這些小丫頭養大成人？更要命的是王婆留帶回大陳島的老婦人，有許多老婦人的兒子參加官軍死在戰場的，這些老婦人的兒子為明朝政府送掉性命，她們應該找明朝政府去哭訴，尋求救助。為什麼叫我們這些海賊替他們盡孝？替他們瞻養母親呢？

明朝政府都如些明目張膽地撕下虛偽的臉具，把為它賣命的老百姓