這是誰呀？爺爺，這是你爹麼。”王婆留看見富人家大廳都擺放先人的牌位，掛著先賢的工筆畫像。也以為牆壁掛的老人像是邵仲文他爹。想到自己是個無爹的孩子，心下不禁有些黯然。

邵仲文道：“他不是我爹，這老人是智聖先師孔聖人。孩子，你快向他磕九個響頭。”

王婆留不敢違逆邵仲文的意思，老老實實恭恭敬敬給孔聖人的畫像磕九個響頭。

邵仲文拍拍王婆留的肩頭道：“聖人不出世，千古如長夜。孩子，你看清楚沒有，孔聖人的面目是不是很慈祥。”王婆留認真端詳智聖先師孔聖人的畫像，果然發現孔聖人臉目慈善，和藹可親。

邵仲文又拍拍王婆留的肩頭道：“看明白了沒有？他是一個好人，做人應該以他為榜樣，他是我們的萬世師表。讀書，學習，是為了明理，為了保持理性。孔聖人強調中庸，為了接近真理，最大限度實現公平公正看問題，要求人處世辦事儘量做到不偏不倚。”

“不偏不倚？”王婆留覺得這句話確實是耐人尋味。

邵仲文依舊不急不忙，緩緩的說著：“人世間有很多尖銳對立的矛盾，並不是非白即黑，不是對便是錯，不是左便是右；乾坤時常大挪移；陰陽瞬間大轉換。只有秉持中庸之道，才能避免鑽牛角尖，走極端。中庸是讀書人的道。孔聖人說‘吾道一以貫之’。這道便是中庸之道。”

“中庸之道？”王婆留反覆咀嚼這句話，越想越糊塗。

“對，中庸之道。”邵仲文撫摸王婆留的額頭笑眯眯道。“書不是讀得越多越好，知識也不見得是越多越好，當你領悟孔聖人的中庸之道，可以接近智慧最高境界了。”

王婆留聞言更加迷惘，疑惑不解，如果知識不足，如何接近智慧？

邵仲文道：“有些人整天要研究和參悟什麼東西，其實都沒有什麼大作用。沒有慧根，那裡修得成什麼正果？一個人就算學識淵博，如果動了歪心思，替強權效力，作強權的鷹犬欺壓百姓，那他就是才高八斗，也是一隻犬儒；如果一個人懂得以中庸之道處世辦事，即使他讀書識字不多，也能無限靠近真理，智慧見識可以與聖人比肩。真理靠個人的認知、閱歷、實踐、經驗、教訓來感悟，你將來會感悟的，無需我來教你，只告訴你一句，你有點慧根，希望你以後能得正果。”

王婆留的腦袋亂得一塌糊塗，搖頭苦笑道：“爺爺，我滿肚子委屈、怨恨，我的思路混亂，經常鑽牛角尖，我很憤怒，我怕沒希望了。”

邵仲文安慰王婆留道：“你還小，腦袋象一張白紙，還有可塑性。孩子，千萬別抱著仇恨的意識處世辦事，那樣會讓你變得愚蠢。記住爺爺一句話，仇恨會讓人變蠢，所有被仇恨蒙憋心竅的人都是蠢材。”

第六章　考場波折（1）

光陰荏苒，不知不覺過了半年光景。在邵家做書童打雜的日子，是王婆留一生中最快樂的時光。

當年七月，又是“鄉試”時節。鄉試每隔三年舉行一次，各縣、州、府的應試者，即通稱秀才的讀書人，他們都到省城參加科舉考試，錄取者被稱為舉人。舉人是大明政府欽定的官場接班人，必須要有舉人的准入證書，才能參加進士考試，考上進士才能做官（舉人也會被朝廷委任當官，一般是縣級小吏）。

這個時節，縣裡主管發掘人才的提學官也依例舉行考試，選撥秀才。凡是進學還沒有身份的童生，都在這個時候八仙過海，各顯神通，設法考上秀才證明自己是個不折不扣的讀書人，證明自己確實是做官的料。

邵仲文提早十天準備好文房四寶，打點包袱，夥同鄰村一個叫李甲的老童生，帶上王婆留，一起進城，到錢塘縣趕考。

與此同時，雍和山莊園主唐伯康也帶著他兒子唐三上路了，目的地也是錢塘縣，目標也是考秀才。

唐三要考秀才這訊息傳開，震撼錢塘縣所有讀書人的心。

唐家是當地武林世家，子孫以習武為主。現在唐伯康居然讓他的三兒子唐三轉攻秀才，這訊息傳到邵仲文耳朵中，無疑讓邵仲文感到非常震驚，下巴差點兒掉下來。作為唐三的鄉鄰，邵仲文對唐三的底細來歷是十分清楚又明白的。

唐三今年八歲，進學才一年多，斗大的字不認識幾個，甚至是《三字經》也背不全，可以說是一個如假包換不折不扣的小童生。據說他的老師，南塘鎮一個叫鄭英明的老秀才，為了讓唐三記住“天上明星滴溜溜轉”這一句名言，費了九牛二虎之力。鄭老師說“人之初，性本善”。唐三偏不認，堅持“人之初，性本惡”。跟他的