紈的壞話。

言官指六科（吏、戶、禮、兵、刑、工）給事中和都察院御史，給事中有封駁權，御史有監察權。給事中可以封還皇帝失宜的詔令，駁正臣僚違謬的章疏；御史可以巡按地方，體察民情，對朝政也有建議權。給事中也好，御史也好，官雖不太，他們操縱輿論的影響力不容小覓，絕對可以左右一個權臣在宦海沉浮。有明幾代，無數是權傾一時的首輔閣臣，最後都是由言官搗鼓生事打倒的。

在汪直籌劃下，幾個不知就裡的御史、給事中聽信謠言，紛紛彈劾閩浙總督朱紈，檢舉朱紈畏倭如鼠，擁兵不戰；翫忽職守，空耗餉銀。朱厚熜是個喜歡祥瑞的皇帝，聽到大臣奏報地震、乾旱等天災尚且發脾氣，對被倭寇攪得一團糟的東南沿海，更是一肚皮的惱怒。可是，沒有哪一個大臣能拿出像樣的策略，給他平息東南倭患。前線的抗倭大員忙碌一團，要兵要糧要錢，但難得有人打個漂亮的勝仗。

朱厚熜看見御史痛心疾首地彈劾閩浙總督朱紈“翫忽職守，空耗餉銀”的疏文。也不管叔侄之誼了。即時撤掉朱紈的軍權，打發朱紈到浙江當巡察。巡察只是監察軍情政務，作個顧問的角色，不能參與調兵遣將的軍事行動。朱家的皇帝歷來有遷怒大臣的習慣，只要言官彈劾大臣的罪名說得過去，也不管真假，舉起無情板子便亂打一通。

汪直眼見自己用“墨攻”詭計把死對頭閩浙總督朱紈拉下馬來，也算出了一口氣。看見大明朝廷不可能再開放海禁，或給他一個做合法海商的名份。只得收拾行囊，怏怏南歸。

卻說王婆留在舟山烈港替汪直看管倉庫，閒來找德伯朗神父、修女愛麗斯學點葡萄牙文，日子過得倒也逍遙。德伯朗神父起勁遊說王婆留加入基督教；另一面妙善也看出王婆留身上擁有特異功能，是一個開山立派的天才教祖人物，也使勁忽悠王婆留削髮出家修行，跟他一起修練“圓通融合神功”。妙善使勁忽悠王婆留說，修練“圓通融合神功”可以開發他體內的潛能，保證他能隨心所欲地控制自己身上的超能力。

第六十章　大氣形成

妙善是日本九州普渡寺中一位管理佛經的知藏，他本來是日本朝貢團的使者。因大明朝關閉寧波市舶司，實行海禁，他這一隊朝貢團因為通商無門，便流落中土，成為流寇。妙善這些人認為，他們來一趟大明天朝不容易，絕對不能容忍自己兩手空空就回國，無論如何也要撈點東西再回日本。因他有這個念頭，他就加入汪直的海商走私集團，幹起走私貿易勾當，成為不折不扣的海盜。

妙善隨汪直從雙嶼島撤到舟山列島時候，在烈表山上發現一所古剎──慈悲寺。由於嘉靖皇帝尊道抑佛，沒收和尚的田產，加上倭寇作亂，兩害夾攻，讓慈悲寺門庭冷落不堪，大多數和尚都已逃得不知去向了。妙善接管烈表山慈悲寺的時候，慈悲寺只剩下幾個已一腳踏棺材的不濟事的老和尚。妙善沒花多大的力氣便把慈悲寺鵲巢鳩佔，成為慈悲寺的主持。妙善掌管慈悲寺之後，不免翻閱慈悲寺藏經閣上的圖書，在一處夾牆中意外地發現半篇武林秘笈殘簡──“圓通融合功”。妙善如獲至寶，終日翻閱這半篇武林秘笈，希望從中覓出玄機，修練蓋世奇功。可惜“圓通融合功”開宗明義就說，圓通融合功神通是給異能人士修練的，一般人修練圓通融合功是沒有什麼效果，這部神功是專為特異功能人士準備的，是為喚醒或者深挖特異功能人士潛能的功法。

妙善身懷異寶，卻突然發現自己手中哪件寶貝，對自己一點用處也沒有，心中哪份懊悔念頭，象螞蟻噬心一樣弄得他寢食不安。怎麼辦，難道就此作罷不成？他本想忽悠王婆留削髮出家，收下王婆留這個徒弟，然後以師父的名義把這半篇武林秘笈傳給王婆留，這樣王婆留將來如果有大作為，幹出名堂的話，他也可以分享王婆留的榮光，倍有面子。而王婆留作夢還想找到小玉蘭結婚生子哩，怎肯輕易出家做和尚？

妙善左思右想，覺得還是跟王婆留做一筆交易更為合算，於是他懷揣著這半篇武林秘笈，來到舟山烈港碼頭，找到看庫的王婆留洽談生意。

王婆留遠遠看見妙善大駕光臨，不免抱拳致意，問候幾聲：“禪師用過素齋，吃過晚茶沒有？”王婆留在倉庫門口一張石桌前擺下一道功夫茶，自斟自飲。舟山烈港上不時出現從廣東來舟山烈港做貿易生意的潮汕商人，這些潮汕商人也把南粵生活風尚傳到當地，比喻說喝功夫茶，在舟山烈港也頗為流行。王婆留作為年輕人，看見這新鮮的玩意兒也挺感興趣。當時斟了一杯功夫茶與妙善，邀妙善入座煮茶論道。兩人對面盤膝坐下，王婆留笑呵呵