沒料到周全功一路御風浮雲劍十分厲害，刺客行刺他不成，反被他殺死。

如些一來，王翠翹就桶馬蜂窩了。周全功懷疑王翠翹跟倭寇勾結，發榜全城，通緝捉拿王翠翹。王翠翹只得在一個月黑風高的夜晚，帶上自己的妹妹和一個叫金豔梅的姊妹一起，跑到徐海的山寨中避難。後來，王翠翹做了徐海的押寨夫人，金豔梅做了徐海的部將。

當三個弱女子被強權暴政壓迫轉輾於海上，流落在倭寇佔領的海島尋求生存空間的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國衛道士歌頌帝王英明仁政的文治偉績，明朝官軍屠戮婦嬰的強大武功，不幸全被這幾個不識大體投入倭寇懷抱中的女子抹黑了。

但是中土食肉的禽獸們，卻居然坐在朝堂中道德制高點上昂起頭來，指責王翠翹等弱女子投靠倭寇是為虎作倀的漢奸行為。“你們這些不識大體臭婆呀，為什麼不去死呀，不去上吊投井呀？你們仗節而死我或者給你豎個貞節牌坊。你們投靠倭寇苟且偷生是什麼意思？這不是往我臉上抹黑嗎？顯得我們不如倭寇更有同情心更有人情味嗎？”這些偽道士只准別人死，卻不準別人揭穿他們的偽善面目。一個個不知道自己臉厚心黑，毒比蛇蠍。

虛偽的清流啊，你們讀了哪麼多書，應該還有良知，還懂人道。你們有什麼臉抓她們？她們到了這個地步，是不是你逼的？她們到了這個地步，你還不放她們一條活路嗎？

我們知道王翠翹在倭巢中轉了一圈安然無恙回來，這就證明並非所有倭寇都是魔鬼和禽獸！

第五十四章　徽商興衰

明季倭寇騷擾東南沿海一事，始見明初，到嘉靖年間猶為猖獗。《明史》稱這一時期為“嘉靖大倭寇事件”。究其成因，固是朝庭罷卻市舶司衙門（嘉靖八年（1529年）給事中夏言（後擔任首輔）奏稱此禍起於市舶，朝廷於是痛下決心，撤消了寧波市舶司，關上了日本朝貢的大門），致使倭人跟我國通商無門，於是生出這個變故。倭人大舉入寇明朝海濱，跟當時名聞天下的一代徽商巨賈汪直多少有點關係。此事說來話長，且從徽商如何經營生理，如何上東洋下西洋通商貿易的事情說起。

徽州又名歙縣。徽州四面環山，山高坡陡，田地貧瘠，素有“七山一水一分田，一分道路和莊園”的說法。在文人眼裡山清水秀，在當地人看來只覺得是窮山惡水，要想有出路，只有走出大山到江湖上闖蕩。徽州有民諺：“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。”

徽州為了繁衍生息，養家餬口。男子十三四歲時便要獨立，父母把自己的孩子往外一丟，由他自生自滅去了。於是無數徽州少年年紀輕輕背井離鄉，闖蕩江湖尋覓生計。或替人作夥記長工，起草貪黑當學徒練習本領，賺二厘半分銀子過活；或作販夫走卒，風塵撲撲馳驅商道。一些頭腦機靈的能人在江湖混久了，眼界開闊起來，便擔當起物流的角兒，大著膽兒從北方批發一些貨物，肩挑揹負，或馬馱驢拉，或車裝船載，跟著負褓商旅走到南方去出脫。異地交易，物以稀為貴，能得二三倍厚利。若以此艱苦打拼，精打細算，日積月攢，從小到大，也能攢起潑天的傢俬。

徽州人勤勞勇敢，擅於鑽營，不斷地把本土出產的貨物推銷到外地。漸漸形成徽硯、徽墨、徽扇、徽紙等獨具地方特色的精美手工藝品，並隨著徽人商旅流傳於世，在唐宋明清均享有盛名。

徽州民風撲實，重鄉情，講信用。商人之間都注重抱團協作，組成徽商集團，共同進退。後來徽商與東洋倭人、西洋胡賈做起海外貿易生意時，同時形成勢力龐大的“海商集團”。汪直、徐海、陳東這些人都是海商集團的佼佼者，他們的身份先是商人，然後才是伺機搶劫的海盜。別以為汪直、徐海、陳東這些海商集團是專門為搶劫而做海盜的，他們是為了做海外貿易生意不得不選擇做海盜。假如明朝政府不關閉市舶司，他們也許不致於淪落成為走私犯和“倭寇”。

徽州人重鄉情，分外注重鄉誼親情。凡是在外謀生的徽商，都互相關照，互相提攜，這是徽州人不成文的千年不易的規矩。若有同鄉經營不善而致破產，需要老鄉支援贊助，只要其人行為端正，不嫖不賭，有誠信口碑，一般都能得到鄉鄰朋友的接濟。正是這一條互相扶持患難與共不成文的古訓，不知成全了多少人。成功者獎掖後進，提攜後輩。這種抱團給力的商隊在生意場上戰無不勝，徽商逐在明季勃起，興隆一時。

徽州人有一套商道理論。例如“踏踏實實做人，光明正大談生意。”、“小勝憑智，大勝憑德。”、“錢財取之於民，用之於