，退化何嘗不是規律？不是所有的物種都進化，也不是所有的物種都退化。

動物、植物雜交，嫁接的一代、二代可能是最佳化的，但過幾代可能退化，所以要思考一下，對它們要不斷最佳化。

物競天擇，適者生存！自然地進化，自然地退化。

人為地進化……有意識創造了進化的條件，使之進化！人為地退化……無意識創造了退化的環境，在不知覺中退化了！有人開了一個玩笑，幾百年後，人的形象大大變化（姑且不言是退化劣化，還是進化最佳化）：“腦袋似有籮筐大，腿杆如同筷子細。

”是說人們經常使用大腦思考，越來越聰明，經常使用的人體器官可能會越來越發達；是說人出門便上車，少有走路，不使用的、不經常使用的人體器官可能會越來越萎縮、退化、劣化！但也有人說，許多人使用電腦的現成軟體，少有思考的大腦可能要萎縮。

人的器官，用進廢退。

不是玩笑的玩笑：在十字路口，既有動物進化成了人，也有動物仍然是動物，或許有人可能退化為動物。

所以，有識之士告誡人們：自己要多思考，不要讓大腦退化為“豬腦”、“猴腦”；要多走路，不要讓腳杆退化、細化得不像樣子。

為了使人繼續成為人，使人的載體國家、民族、社會、組織不退化而進化，不劣化而最佳化，“勤于思考”是重要的方法，找到不斷進化最佳化的方法，非常必要。

一個優秀的民族一定是一個愛思考的民族。

思要廣，思要深，思要高，思要遠。

每個人，也都有一些近思和遠思，遠慮近憂。

教師應思考如何教書育人；學生應思考如何把學業搞好；醫生護士應思考如何更好地救死扶傷；患者應思考如何配合治療，早日康復；領導應思考如何讓部下成功；部下應思考如何愛崗敬業，搞好本職……“思”很重要！對任何人、任何組織、任何民族和國家。

怎樣思？思什麼？這是本書的後話。

二、思之有“路”（1）

思路，思之有路，思之道路、徑路、套路。

思維，思之維度、角度，思維的廣度和深度，思維的創新性和突破性的程度。

思有維度，從不同的角度、維度思考同一問題，結論也是不同的。

本書討論的思維，是指思考的維度、角度。

思維，與“感性認識”相對，指理性認識，即思想；或指理性認識的過程，即思考。

是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，包括邏輯思維和形象思維，通常指邏輯思維。

思維……思與維。

思：動腦筋，想辦法，讓人的大腦細胞處於活動狀態。

從這個意義講，什麼是思維？指向理性的一種認識活動。

它與“存在”相對。

思維，是人的大腦對知識、資訊進行加工與處理的活動。

思維，是人腦對客觀事物進行的間接或概括反映。

它是藉助語言來實現，能揭示事物本質特徵及內部規律的理性認識活動。

它既是哲學範疇，是意識與精神，是能動反映客觀現實與世界；也是邏輯學範疇，它所要進行的是判斷與推理；它也是一個心理學範疇，指心理活動的過程，抽象的東西；也是美學、科學學、教育學、領導學、管理學的範疇。

其實，哪一門科學能離得開思維呢？思維科學，萬學之學！思維分三種：知覺、回憶和組合。

思維的要素，一是知識，二是思維的能力。

知識可以用語言、符號表示出來，相對穩定；思維能力是活的東西，隱性一些。

二者不相等。

知識必須轉化，才成其為能力。

三國時的馬謖，很有知識，“某自幼熟讀兵書”，但他沒有把軍事知識轉化為指揮作戰的能力，痛失街亭，被諸葛亮揮淚斬之。

知識為思維能力提供材料，思維能力對知識進行加工處理。

知識豐富，可思維的東西多，促進思維能力的提高；思維能力的提高，有利於學習更多、更深的知識。

思維是在什麼情況下進行？第一，思維必須有原始刺激才產生。

也就是知覺，它是一級思維。

任何思維（包括夢）的產生都是來自於外界的一種原始的刺激。

“夢”，不是無中生有的，夢是一種思維的結果，只是你的這種思維與白日的思維有著本質