的是大腦思維和智慧。

”美國科學家莫里斯曾經形象地提出了一個有趣的問題：“我們能夠用原子分裂來釋放巨大的物質能量。

我們怎樣才能夠在我們自己封閉起來的思維內部引起分裂，以便相應地釋放出巨大的力量來呢？”“觀念是人類文化的原子彈。

”思維就是在想。

生物學家查丁說：“人類思維不同於動物思維的地方是動物不知道它是在想，而人知道自己有思維。

”人的思考是自覺的行為，透過教育培養他們的思維能力才成為可能，並且人可以控制思維活動，使之向著有利於發明創造的方向發展。

卓別林說：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習的。

”人類的神奇力量並非來自於肢體，而是來自於人類頭腦所具有的思維功能。

有了思維，人們才會根據思維去做一切。

思維讓人真正成其為人。

“人”的定義中，就應該有思維能力。

在古希臘，有一位思想家在回答“什麼是人”這個問題時，把“人”說成是“無毛的兩腳動物”。

於是，有人立即把一隻公雞的羽毛拔光，拽著雞對眾人說：這就是他們家的“人”。

動物也有思維，但遠不及人的思維。

思維是一個過程。

完整的思維過程應當是分析、綜合、比較、抽象、概括。

思維有很多形式。

如： 抽象思維、概念思維、邏輯思維、形象思維、意象思維、社會思維靈感思維、特異思維、發散思維、立體思維、反向思維、相關思維相似思維、求同思維、求異思維、替代思維、聚合思維、想象思維聯想思維、逆向思維、側向思維、創新思維、單向思維、多向思維動態思維、靜態思維、超前思維、後饋思維、辯證思維、綜合思維複製思維、集中思維、質疑思維、統攝思維、歸納思維、突破思維……比如抽象思維，一般意義講，就是不具體的思維。　電子書　分享網站

二、思之有“路”（4）

也對也不對！抽象當然就不具體。

思維本身就是抽象的結果。

*在《資本論》中就有“具體勞動”與“抽象勞動”之說。

有一定具體形式的、創造使用價值的勞動，叫具體勞動；人的大腦、神經、手、肌肉的支付、創造價值的勞動叫抽象勞動。

*講了，抽象勞動像“鬼魂”、“幽靈”一般。

抽象勞動就是把各種具體的勞動抽象出共同的、本質的東西來。

所有的抽象都有共同、本質、不具體的特點。

抽象思維也是如此。

在一次演講中，一位演講者開了一個小玩笑：“三天之內，朋友們給我一個水果，能夠辦到嗎？”聽眾齊聲回答：“能夠！”有人高聲說：“不要三天，現在就去給你買一個蘋果來，不就辦到了嗎？”演講者又說：“請注意，我要的是水果！”大家聽了一片茫然，蘋果不就是水果嗎？有的學者是這樣“抽象”的：面對五顏六色的蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿……，我們抽象為“水果”、“植物的果實”，水果，就是把所有含有水分的植物的果實統稱為“水果”，蘋果是具體的，水果是抽象的。

“水果”，就抓住了共同點和本質的屬性。

面對千姿百態的大雁、海燕、仙鶴、天鵝……，抽象為“飛禽”，也可以說叫“鳥”。

具有眼、耳、鼻、舌、四肢、身、有能動思維的高階動物，我們叫“人”，“人”就是一種抽象，其實都是具體的張三、李四、王五、趙六。

“白馬非馬”的命題大家都知道，其實，它有一段有趣的故事。

我國古代偉大的邏輯學家公孫龍（約公元前320…前250年）提出了一個命題：“白馬非馬”。

對於一般人，說“白馬是馬”就如同說“張三是人”一樣，清楚明白，準確無誤。

怎麼可能“白馬非馬”呢？孔子的六世孫孔穿，名氣很大，自認為很聰明，為了駁倒公孫龍的主張，找上門去辯論，結果被公孫龍駁得無以應對，敗下陣來。

他們在趙國平原君家裡進行了辯論。

孔穿對公孫龍說：“向來聽說先生道義高尚，早就願為弟子，只是不能同意先生的白馬不是馬的學說！請你放棄這個說法，我就請求做你的弟子。

”“白馬非馬”是公孫龍成名的得意之作，要他放棄是不可能的。