其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”

屈原說：“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”

所以屈原懷石自投汨羅江以死……

屈原，一個如蘭紫莖般的人，是《詩經》裡的那個如切如磋、如琢如磨的君子，可是當他成為溫其如玉的君子後，天地之間，已經沒有他能自處的地盤。

所以，他只能落到水底，那裡才有他要的清明。

他一生，只有忠誠，而他一生，卻沒有人相信他的忠誠。所以，他要寫《離騷》，但那時他以為天地總有他一葉的生存之地，所以他做的是那出世而未離世的蟬：“濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。”

他以為自己可以依附著一棵樹而浮游於塵埃之外，他既可以做蘭也可以做人。他要的是兩全。

後來最有煽動力的張儀來了，帶著秦國的使命和謊言，如一隻陰險的雕來到了楚楚可憐的楚國，他找尋著他可以下手的破綻。

對於一個不相信屈原的真話的君王來講，張儀要下手很容易，只要是謊言楚王就能相信。所以他編造了一個最大的近乎於無賴的笑話。

他讓楚國跟秦國斷交，說秦國願意獻出六百里土地。

懷王貪心，果然和齊國斷絕了關係，並派使者到秦國接受土地。張儀對使者說：“我和楚王約定的是六里，沒聽說過有什麼六百里。”

楚懷王大怒，大規模起兵攻打秦國。於是好一場混戰，打得風起雲湧，可沒有盟國相助，打得楚國很辛苦。

第二年，秦國提出割讓漢中一帶土地和楚國講和，但楚懷王說：我不希望得到土地，只想得到張儀就甘心了。

張儀說：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”

到了楚國，又是一番花言巧語，說通了懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，放了張儀。

等屈原出差回來，問懷王：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀已經來不及。

所以後人想起楚懷王的時候，也只是笑他：宮花一朵掌中開，緩急翻為敵國媒。六里江山天下笑，張儀容易去還來。

後來秦昭王與楚聯姻，想與懷王見面。懷王打算去，屈原說：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”但懷王稚子子蘭勸懷王：為什麼要拒絕秦王的好意？

於是懷王去了，被秦扣押，以求割地。

最後輾轉，懷王終死於秦而歸葬。

又後來，長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚國的人都指責子蘭勸懷王入秦。

而屈原，雖流放，仍然睠顧楚國，繫心懷王，所以在文章裡提起了這事。

令尹子蘭聞之大怒，又派人去頃襄王面前中傷屈原，頃襄王怒而放逐了屈原。

屈原才知道，自己並不是蟬，是至清的水，而無魚，也不容忍有魚。

於是屈原披頭散髮、顏色憔悴、形容枯槁地走在江邊，招魂，招的是自己的魂，唱的還是那紫莖上的蘭：“皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來！哀江南！”

屈原唱的那些詩，是紫莖上的蘭，而屈原，屈原恰是那蘭下的紫莖，梗直地頂著，頂著一朵朵蘭花開。

屈原終究發現，他在人間做不了蘭，那麼他可以做那蘭下的紫莖，將他的理想與希望化做文字變做一朵一朵蘭花。

讓眾人見著做蘭的態度，和做人的氣節。

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一株紫莖　挾蘭而生——屈原（2）

屈原死後，天地昏暗，紫色斑斕的人間即將進入大秦那萬色歸一的夜裡。蟄伏著，等著那大漢黎明的藍光到來。

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風起於青萍之末——宋玉

若說屈原是深厚而不容許有一絲淡色婉轉的黛紫色，那麼他的學生宋玉，就是紫丁香的顏色了，淺淺的紫色，有屈原的文采，卻更有自己做色的婉轉。他懂得妥協，所以就淡成了丁香。

他寫的東西，總是讓君王喜歡。他說的話，也總是投君王的喜好。所以他一生無事，得以善終，不起微瀾到無人記得他去世的年份。只知道，他去世之前，大約還聽說了荊軻去刺秦的事。

他的生，也無人記得。

大家只知道，屈原投江後，就出了一個宋玉。

陪伴在君王之側，寫得一手好文章。

那