。但從後來追殺交戰的情況來看，他們那些天也許在找幫手！我們三百奉先殿侍衛的戰力，幾十個雍和宮喇嘛怎敢託大？後來我們在賊人中發現了有大量地五臺山本地喇嘛，甚至還有一些人頗似改裝了的地方兵丁，埋伏在回京官道旁伏擊，這才吃了虧！後來，看見人手摺了過半，前有埋伏，官兵也不敢信，皇上只好命我們棄官道而繞走小路，就這樣左突右轉，後來還抓了幾個俘虜呢。一審之下，差點沒把皇上給氣死，他們，是奉了一個喜魯喀班活佛的佛旨劫殺我們的！”

鄔思道見凌嘯和容若茫然，補充道，“那是文覺的藏名佛號，兵丁應該是馬齊找門人要的。”

凌嘯依然大為不解。老四進京路上也好，乾清宮守靈也罷，很顯然馬齊也好文覺也罷，他們都得不到老四地指令的。那在他們得到老四等回京。遺詔拆開之前就潛伏到了五臺山，顯然他們之前就有了一整套的計劃，甚至是獨立於老四搞了個前敵指揮部。毒殺重臣、謀害太后、前往五臺山，都是他們在老四給了一個宗旨之後地具體發揮。既是前敵指揮，之前肯定也還有些其他準備，毒殺重臣太后失敗後。只要遺詔上是別的阿哥，他們就接回康熙，一來阻止新皇帝的誕生，二來老四也可以邀擁立復位之功。

這些都好理解，但究竟是什麼樣地核心利益驅動，使得文覺玩得那麼出格，把五臺山喇嘛都發動起來，堅決擁護雍正登基呢？

接過手下斟上的茶水，席擊給凌嘯三人奉上之後，就說到