身離開，本還有其他事情要辦，他雖是積蓄在石像中的一點精神，但也有限制，須得有如邱言這般，能觸動和走入虛幻之景的人出現，才能恢復一點自主。

如今既然將精神耗盡，自然再無蹤影，須得再用幾年積累，方能恢復身形，至於其他的事情，是不要想能去做了，這也是其人消失後，再也沒有聲息的緣故。

對於這些，邱言想了想，明瞭了大概，難免感慨，幾下了恩義。

不過，另一方面，他也十分在意老人消失前，留下來的那句話——

“未生秩序之前，性命之本，切不可離開東華！”

這句話，合起來讀的時候，呈現出來的是警戒、告誡的意思，可分開來看，又隱藏的資訊著實不少，在表面上來說，就能分成三個部分——

這裡面，“性命之本”最易理解，性為魂、命為體，儒家不講修行，但也有修身養性的說法，這個性命之本，就是指的知性、命格。

知性、命格，一外一內，構成為人，指的正是邱言這個人本身，是說他不能輕易離開部洲。

除此之外，“未生秩序之前”則為第一個部分。

“秩序，指的應該是人道秩序的秩序之力，不過，這個‘生’字，卻有深意，不知所指為何，莫非這秩序還能如人一般孕育、生養？而這句也是前提，結合第三部分的‘離開東華’來看，明顯是說，生了秩序，我就可以離開了，只是……”

“怪就怪在此處，性命之本是人，結合那老先生的意思，指的應該是讀書為學之人，這樣的人，沒有橫跨星海的神通，就算能調動秩序之力，又怎麼可能離開得了部洲？又有什麼理由離開？”

“這其中必然隱藏著什麼秘密，很可能關係著草原背後的博弈，甚至於，還可能還牽扯著天下大勢，又或不止於此……”

想著想著，邱言抬頭看天，周圍的白雪草原之景，正在消散，那些個野狼也都嗚咽著、嚎叫著，緩緩消弭，其內傳遞出的種種資訊，早在老人消失的時候就已中斷。

待得諸景消散，邱言的陰靈向下一沉，回到了血肉身中，周圍眾人還做著先前動作——

儘管發生了許多事情，可邱言以陰靈而行，動作頻率就像念頭轉動一樣迅疾，在入了那白雪草原之景後，他所經歷的事情看似漫長，其實只是現實一瞬。

但這一前一後，已然大為不同，掌握了兩道儒家秩序，將會在他回朝之後，掀起軒然大波。

不過，這些後話且不多說，就是眼下，也有異變發生——

噼啪！

一聲脆響，靠前位置的孟青賓、三水老汗等人循聲看去，緊跟著就瞪大了眼睛，盯著蘇公石像手中的那一根節杖。

這根節杖，其實也是岩石材質，表面覆蓋一層冰晶，眼下那表面卻露出一道道裂痕，迅速蔓延！

裂痕不光浮現在冰晶層，就連裡面的節杖石雕，也有了破碎跡象！

“這是怎麼回事？”

反應最為激烈的，非是孟青賓等中原使臣，而是三水老汗和一種貴族！

其族上上下下都被邱言震懾，膽氣不存，幾年之後，甚至因此誕生了一個“邱入三水”的成語，意為憑一人之力，將一個組織、或者主體，給折服、震懾。

見到邱言對這石像表現出了尊敬，三水貴族們更不敢有半點不敬，戰戰兢兢，生怕一個不小心，因此惡了邱言，於是心絃緊繃，沒想到會生出變故，自然反應激烈。

就在幾聲驚呼中，蘇公石像完好，但手中的節杖部分卻是轟然破碎，一根木頭節杖從中飛出，直指邱言，其速快疾，破空聲刺耳，令聞者色變。

但邱言只抬手一抓，就把節杖握在手中，緊跟著，杖頂綻放七色光輝，照耀四周。

這一下，中原使臣人人色變！

ps：感謝“起源大聖”、“玩下下拉”的打賞！

第六百九十二章杖底漣漪，死亦不休

看著那根節杖，孟青賓心裡的種種念頭盡數消散，只剩下驚訝和震驚。

“這根節杖，莫非真是幾百年前，蘇公出使時所持的那根？”

同樣的疑問，也出現在其他中原使臣心中，儘管他們都大概都猜到了——看這個情景，不難猜出節杖的來歷，卻還是有些難以接受這麼一根堪稱聖物的物件，會自發出現，落入邱言手中。

就算對邱言的看法已經改變，敬畏於他的所為，可文人為官，心裡總歸藏有一點精神寄託的，對於有些東西，看的比性命還要重要。