於是，朝歌心頭猛然升起了一個也是在場每個人都正在迷惑的疑問：上百年前，到底是什麼樣的人，用了什麼樣的術力，把整座小村子殺的如此乾淨！

按照朝歌探測出的遺址範圍看，被掩埋的這座古村大概三、四十戶，人口上接近一百七八。

再根據婉姨的推算，這人骨坑中的人骨，至少也在一百五、六十具，不分老幼能一次殺到這種程度，的確頗讓人震驚。

而更讓人匪夷所思的是，偌大一個人骨坑中，不但沒有一件遺物佩飾可尋，而且看樣子更像是同被一種霸道的術力所殺。

諸多疑問，早把眾人一起引到了骨骸已經所剩無幾的人骨坑旁。

眾多猜測之餘，朝歌早已從剛才的混沌中恢復過來，開始進入到往常慣有的冷靜思維之中——他首先做了一個假設，假設這個村子就是五行村之一。

首先有兩點可以支援這個假設，一是這百具人骨所擁有的極為獨特質氣，說明他們都像五行族一樣具備著奇旺命局；二是他們都被術力一次性所殺，這同樣跟早期猜測五行族遭受的一次災難性重大變故相吻合。

但無論這個假設在表面上如何成立，卻有著一個致命弱點，那就是假設本身。

從假設五行村的存在，到現在的挖掘出土，整件事從開始都完全架構在一種假設之上的。按照慣性思維的規律，人在形成一個傾向性的認可之後，通常會把所有線索都不自覺的向自認為的合理性靠攏。

這就是所謂的當局者迷。

但如果我們完全從局外人來看待這座古村遺址的話，就完全有可能是兩種情況。

就說這命局奇旺的百具人骨，除了像五行族和六甲旬那樣的特殊原因，家族遺傳或是特殊的生活習慣及風水影響，都可以形成這樣的結果。

再看術力所殺這件事，在明清兩代，其玄學術數遠比現在興盛的多，五行族和六甲旬也只能算是玄門裡的滄海一粟了。術界間的相互仇殺，相信也如同江湖般司空見慣。

那麼到底該如何確定，眼下的遺址就是五行村之一呢？

局外人看事情也有局外人的弱點，雖然可以充分考慮到事情的其他可能性，但也通常會把事情搞的更加模糊不清。

而最初寄於希望的人骨坑，現在不但已經化為灰燼，而且竟然連一樣可以做為旁證的遺物也沒留下。

難道真會是滅村後的財物搶掠？還是殺人者有意毀滅有關村子的一切痕跡？再或是還有什麼不可知的其他原因？

正當苦苦思索、眼神遊離之際，老賭頭手裡翻來覆去的一樣東西，牢牢吸引住了朝歌。

那是一片殘紅明瓦，是老賭頭在坑旁的土堆裡揀出來的，跟姐妹花最初發現的那片殘瓦除了形狀上稍有不同，但質地顏色卻完全一致。

就是這種殘紅明瓦，一個險些被忽略掉的線索，在朝歌的迷霧思維中如同一道虹光乍現，頓時一個完整的推論，無比清晰起來。

“也許這座古村的居民，根本不可以佩帶一切金銀首飾。”

久久不語的朝歌，終於又翹起嘴角說話了。

只不過這句話太過突兀，以至於讓眾人都愣了一愣。

朝歌並未急於解釋，而是走到老賭頭身旁：“可不可以借我用用？”

朝歌指的當然是那片殘紅明瓦，這似乎讓原本還只是好奇的老賭頭，開始意識到手中這片破瓦片的重要性，說不定還以為真是揀到寶，竟然露出一副護為己有的神情。

梁庫則一把從老賭頭手中把殘瓦奪過來：“拿根雞毛當令箭！沒見過寶貝是不是？瞧你那一副窮相……”

梁庫邊撇嘴損著老賭頭，邊把殘瓦遞在了朝歌手中。

朝歌舉起紅瓦道：“這是一片殘缺的紅色瓦片。如果我沒記錯，這是片頗為獨特的明代瓦片。”

姐妹花聽完有些疑惑，不知道朝歌要說明些什麼。

於是，小靈皺眉道：“這瓦的獨特處在於它的顏色，因為在明清兩代的瓦制很嚴，能用色瓦的也只有皇宮貴族或是寺院道觀，民居是絕不允許有黃紅色瓦的，而且與古民風不符。

“但這又與不佩帶金銀首飾有什麼關係呢？”

朝歌又是翹了翹嘴角，還是不急於回答，而是轉向了一旁的土守形：“土師傅，土家村全村建築以土為主，這是不是為了能聚集土氣，從而促使土家人的命局更加土行偏旺？因為土行族的導引術越是配合土行偏旺的奇格命局，也就越能發揮出強大術力。”

土守形似乎聽出