，又借了三代人的願望之力。

不過有一樣卻是肯定的，此人參由於生長環境獨特，不但具備了千年老參的大補元力，同時又蘊含了千年樹氣，木行極旺，為人參中絕無僅有的奇品。

看得奇趣盎然，朝歌輕輕拿起匣中那棵傳奇無比的老樹奇參，參體肥碩壯實，根鬚盤結有力如基，不禁讓人聯想起那孜孜以求、不屈不撓的三代採參人。

論何首烏第二：據《本草綱目》記載，何首烏一名野苗，二名交藤，三名夜合，四名地精，五名何首烏。本出順州今晉興縣，江南渚道皆有。

苗如木槁，葉有光澤，形如桃柳，有雌雄：雄者苗色黃，雌者苗黃赤，根遠不過三尺，夜則苗蔓相交。

其根味甘溫無毒，茯苓為使治五痔腰膝之病，冷氣心痛，積年勞瘦痰癖，長筋力，益精髓，壯氣駐顏，黑髮延年。

何首烏多分佈在低溼熱帶，其功效神奇卓然，最出名的莫過於八仙的張果老誤食飛昇的傳說。

論靈芝第三：兩千年前，東漢時期的《神農本草經》中將靈芝列為上品，認為“久食，輕身不老，延年神仙”。

道家探求長生不老之秘，歷來道家多長壽，服用靈芝長壽有史可查的道家，如東晉的葛洪，北魏的冠謙之，南朝的陶弘景等等，正壽約八十歲以上，更甚者達一百多歲。

繼人參、何首烏、靈芝三論之後，煉煙氏祖師給了這樣絕無僅有的考證結語：人參多生長在高寒之地，浸潤日月精華，集千百年修得人形，根鬚飄然如飛昇之勢，三者中最近天碧，故稱“天華”。

何首烏多生長南方低溼之地，久吸地氣，形多凝重。一旦有千年人形何首烏出世，相對人間必有一奇士出生，因為一旦離土即宣告生命緣法的結束。三者中因其最近地土，故稱“地精”。

靈芝頗為獨特，似由活物菌類所成，遍產天下，其性近人，故稱“人寶”。與人參、何首烏恰成天地人三才之局。

極盡物華天寶絕非巧合，煉煙氏族歷代廣搜奇寶於此，期待後輩子孫莫要辜負祖訓，終有一日煉就長生聖丹。

當看到論人參之後又有論何首烏、靈芝的時候，朝歌隱隱猜想，這石櫃中似乎還封藏著其他靈物寶藥，等看到最後結語終於可以肯定了。

他把石櫃中上面一層參匣撥開，下面果真露出了一層寫著“靈芝”的紫檀匣，再下面就是何首烏了。

天華人參在上一層，地精何首烏在下，人寶靈芝夾在其中，封存次序也正合“天地人”三才之局。

第七章　九死還陽蟲

朝歌深怕如此珍貴寶物啟封過久有損鮮質，快速地把撥開的封匣恢復原狀、擺回原位準備封回石蓋。

也許是長時間近距離接觸如此多的靈藥，朝歌感覺有三股冉冉清氣圍繞在自己指縫胸前，全身有說不出的飄然愜意之感。

心中暗自驚歎，即便證錄所述神仙長生之論不存在，也深信三種靈寶必有神奇絕妙之功效。

不知不覺已經擺完最後一個參匣，朝歌準備合臂夾起一邊的石蓋封回石櫃。

石蓋雖然巨大，開啟的時候因為內層有個抽屜，所以必須合眾人之力抬起，可一旦開啟後就沒那麼難了，朝歌運起術力，完全可以一人夾起封回。在這之前他就已經嘗試過，頗為容易。

所以朝歌沒太在意便合臂用力，不曾想剛起腰一抬，體內術力忽地一收，朝歌勁力十足的四肢忽然像是被抽空了似的，頓時體力不支，剛剛抬起的石櫃封蓋又落了下去。

幸虧忽然一收的術力又重新充盈運轉起來，才不至於讓石蓋徹底跌落，否則很有跌碎的可能。

等朝歌封好蓋後坐地仔細調了一陣息，並沒發現任何異常，也就沒太在意，也許是剛才看那本《證藥錄》時太過集中精神了，馬上又去搬厚重的石蓋，所以導致一時氣脈還未適應過來。

封完石櫃後，朝歌又回到了書室中，取出那本《證藥錄》，閱讀最後一段有趣的奇藥別傳。

原來在《證藥錄》的最後，記錄一段除了人參、何首烏、靈芝以外的幾種更加神奇的寶藥。

民間將具有起死回生神力的藥物，統稱還陽藥物，諸如太陽還陽、太陰還陽、金絲還陽、銅絲還陽、雲霧還陽等。又分為還陽草、還陽蟲兩大類。但堪稱珍奇的尚不是還陽草，而是還陽蟲。

一種叫九死還陽蟲，由數以萬計的小蟲結合而成的整體，每隻小蟲都不過大頭針頂般大小，乳白色，首尾銜接，組成一字長蛇陣在地上慢慢爬行。在其行進過程中，任人用樹枝