而明天，你自己不是也要去跟胡長江，討論離婚的細節問題嗎！

為離婚祝福。真的。

第二章　高天上流雲

愛情、婚姻、家庭，三位一體，是一個永遠也說不完的話題，我們不妨先來看看最不好琢磨的愛情。張紅的悲劇是一個真愛者的悲劇，歸根結底是因為，現代愛情自身已經沒有辦法自我圓滿、自我成就了。張濤在婚姻中，更是病態地重蹈姐姐的覆轍。我們在這裡，與其說是講一個愛情故事，還不如說是在講一個關於愛情的故事。

夢想不知從什麼時候開始，“愛情”這個詞已漸漸喪失了獨立、實在的指稱。現代主義運動之前的文學作品，大肆渲染讚美的冰清玉潔、海枯石爛的愛情，今天看來，已如同一場人類終於作完的“大夢”。如果說這“大夢”還依稀留存著什麼的話，那就是它還有些不甘心，這種失落中的不甘心，是人與生俱來的心理，所以殘夢依舊，儘管你已是絕然的無奈。

人類追求愛情，當然不僅僅是為了滿足生存上的需要，因為在僅僅為滿足自我生存需要的動物生活中，找不到任何與此相同的現象。

我們有必要弄清性愛與愛情的關係，應當說：性愛包容著愛情。性愛是建立在性慾基礎之上的人的一切活動，它既是生理的活動，也是心理的活動，既獲得肉體上的滿足，也獲得精神上的滿足；而愛情，只是指兩性交往中的情感因素。

愛情是性愛的花朵。

性愛中的性慾與愛情，並不對立，卻有一種奇怪的互動關係，一般來說，性慾隨著肉體的接近而增長，愛情則在所愛的物件不在眼前時愈益強烈。因此，有人說，為了保持愛情，需要分離，需要一定的距離。俗話說的“夫妻小別勝新婚”，大概也有這個意思在內。

人類的愛情既然不僅僅是為了滿足生存上的需要，它就有非功利的一面，然而這看起來漫無目的的追求，卻是人類最可珍視的夢想，在愛情中受傷，比受到其它的傷害，來得更無可救藥，更難以忘懷。

愛情的另一個特點，恰如金錢的特性（你賺了1萬，就想要賺10萬，你賺了1O　萬，更想賺1OO萬……以此類推），是永遠不能滿足人，這種永不滿足，又恰恰是因為它的非功利性所致。一個懷揣愛情、忠貞不二的人，也希望自己今天的愛情比昨天多一些新的東西，就像太陽每天是新的一樣。即使同一份愛情，它的不可能照葫蘆畫瓢，是因為它是從人的心靈深處湧現出來的，而人的心靈實際上比其它的事物更變幻莫測。

真正擁有愛情的人，心中會有一些不可言說的秘密，即使面對自己心愛的人，要麼保持其獨特的曖昧和朦朧，要麼矢口否定其真實的存在。愛情的夢想痕跡確實貫穿始終。如果夢想暫時離你而去，任何一對戀人，在達到肉體熾烈的享樂之後，都會不同程度地經驗到一種莫名其妙的夫望。

這裡有一個例子：幾乎所有剛從妓院出來的男人，都說“幹那事”一點兒意思也沒有，我們相信他說的完全是真話。

儘管明天他可能又去找新的妓女。

人們就算不能真的得到愛情，包括那些對愛情冷嘲熱諷的人，骨子裡其實也永遠存有嚮往之心。

一個青年畫家對我談了他童年時的一件往事：夏夜，他跟著父親看露天電影《多瑙河之波》，當男主角堅決、徹底、愛你沒商量地抱吻女主角時，他感到十分傷心，竟嚎啕大哭起來。愕然的父親帶他回家，問他是怎麼回事。他憋了半天，才勇敢地說：“我愛她！”

“你指的是電影裡那個洋妞？”父親覺得不可思議，十分好笑。

“為什麼？”

“我不知道。”他說。

他太小了，無法去愛，也不懂愛情，可他有了一種只有戀人才能產生的嫉妒之心。

另一個恰恰形成對照的事實是，他那顆敏感的心，對自己周圍的男女之愛—一他常常在家中的某間房裡碰到表姐的熱戀之舉——卻熟視無睹，漫不經心。

我問他這又是為什麼。

他一笑，說：“因為那種情況，在我們的小城裡隨處可見，我一點也不羨慕。而《多瑙河之波》中的那個女主角，我們的小城沒有，她能喚起我的想象力，讓我感動不已。我從小就有一個夢，我總是生活在別處。”

後來，他真的找了個非常漂亮的東歐女人做老婆，結婚才半年，又離了婚，對婚姻心灰意懶，對洋美人更是心有餘悸，但談起童年的夏夜看《多瑙河之波》的情感經歷時，仍激動不已。

每當我們孤獨無助時，