＇四子以母非所生，憎毀日積，而穆姜慈愛溫仁，撫字益隆，衣食資供皆兼倍所生。或謂母曰：“四子不孝甚矣，何不別居以遠之？”對曰：“吾方以義相導，使其自遷善也。”及前妻長子興遇疾困篤，母惻隱自然，親調藥膳，恩情篤密。

興疾久乃瘳，於是呼三弟謂曰：“繼母慈仁，出自天受。吾兄弟不識恩養，禽獸其心。雖母道益隆，我曹過惡亦已深矣！”遂將三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀己之過，乞就刑辟。縣言之於郡，郡守表異其母，蠲除家徭，遣散四子，許以修革，自後訓導愈明，併為良士。

注＇一＇安觽，縣，屬南陽郡。

穆姜年八十餘卒。臨終□諸子曰：“吾弟伯度，智達士也。所論薄葬，其義至矣。

又臨亡遺令，賢聖法也。＇一＇令汝曹遵承，勿與俗同，增吾之累。”諸子奉行焉。

注＇一＇前書孝文帝、楊王孫、龔勝臨亡，並有遺令。

孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能絃歌，為巫祝。漢安二年五月五日，於縣江泝濤*（迎）*婆娑*＇迎＇*神，溺死，不得屍骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。＇一＇至元嘉元年，縣長度尚改葬娥於江南道傍，為立碑焉。＇二＇

注＇一＇娥投衣於水，祝曰：“父屍所在衣當沉。”衣隨流至一處而沉，娥遂隨衣而沒。“衣”字或作“瓜”。見項原列女傳也。

注＇二＇會稽典錄曰：“上虞長度尚弟子邯鄲淳，字子禮。時甫弱冠，而有異才。

尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，會朗見尚，尚與之飲宴，而子禮方至督酒。

尚問朗碑文成未？朗辭不才，因試使子禮為之，操筆而成，無所點定。朗嗟嘆不暇，遂毀其草。其後蔡邕又題八字曰：‘黃絹幼婦，外孫虀臼。’”吳許升妻者，呂氏之女也，字榮。升少為博徒，不理操行，榮嘗躬勤家業，以奉養其姑。數勸升修學，每有不善，輒流涕進規。榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。榮嘆曰：“命之所遭，義無離貳！”終不肯歸。升感激自厲，乃尋師遠學，遂以成名。尋被本州辟命，行至壽春，道為�