，縱橫交錯，井井有條。大街小巷數目都是“9”的倍數，不是明九就是暗九，九者，久也，取永久長遠之意。加之前後兩門、左右四門，分別仿龜頭龜尾和龜之四足。有人曾把這座古城，同古代也稱龜城的四川省會成都相比較，認為成都簡直沒法同它相媲美。它的構思精巧，造型生動，形神兼備，實用靈活，如此城市建設思路、規劃設計體系，即使放到今天也是獨樹一幟的。可惜城內古建築如今已大都不復見。大規模地遭受破壞有四次，一次是當年成吉思汗大軍的焚城，一次是1958年大躍進的“解放思想、破除迷信”的大拆除，一次是“文革”初期“破四舊、立四新”的打砸搶，最後一次，就是改革開放開始不久後的鼎故革新，市政建設大改造了。

那年，有著近15年軍齡的軍隊轉業幹部公孫龜年，剛從部隊轉業到這座省會城市的《場》雜誌社工作時，每逢星期天，他都要跑到城西南元龍山的極妙峰上，遠遠凝視這座保留著龜型古城墻的城市。那時，公孫龜年心中常常默唸的一句話是，哦，看來。我公孫龜年與這座城市有緣，它竟然是我名字的前世註釋，也帶一個龜字！

古城牆周長三十六華里十四引五丈八尺，高三丈六尺，寬一丈八尺，這些長度均含暗“九”，整個城牆呈橢圓型。向外突出來的六道門就是龜頭龜尾和龜之四足。傍城的那條河，稱靈丘河也稱龜水。河自東北群山中蜿蜒而來，傍城的東南邊擦過，流向盆地西南方的另一個群山中。所以城的中軸線與切線般傍城而過的河床形成垂直。東西南北四座門也即龜的四足，分別俗稱叫東足門、西足門、南足門、北足門，後來被人們減去“足”字，簡稱為東門、西門、南門、北門，而座落在城的西北至東南中軸線上兩端的前後正門，原來叫首陽門和尾陰門，首陽門至今仍然叫首陽門，而尾陰門卻早已不叫，大概人們嫌其太俗太難聽緣故，後來改稱臀門。但此“臀門”二字也只是在新修的府志上還用，實際上人們卻不倫不類地叫作“店門”，估計也是困為嫌那“臀”字不雅緣故，何為臀者，屁股也。

站在城西南元龍山極妙峰的峰頂上看，這座老城，倒真的活脫脫真像一隻正在向靈丘河爬行的萬年老龜。

在龜頭也即首陽門外偏左側，原是靈丘河一片開闊的河灘地。一直到二十世紀八十年代初葉，這裡還是這座城市的垃圾場。因為店門外邊也有一個垃圾場，被人們戲稱為這隻萬年老龜的大便池，而首陽門外這個垃圾場便被稱為老龜的痰盂。說是垃圾場，其實，也就是主要是倒些生活垃圾和建築垃圾之類。因為這個位居黃土高原的省份，煤炭儲量極為豐富，人們從來都是靠燒煤養活（火）生活的，而所謂生活垃圾也主要就是煤灰、爐渣之類；於是這塊河灘地就有了一個正式名字：煤灰坡。後來，天翻地覆，摧枯拉朽，滄海桑田，社會發生陵谷之變，這座古老城市迅速膨脹為現代化大都市，舊城牆雖然儲存完好，而城裡城外卻新建築林立，古韻古貌已變得面目全非。尤其在首陽門外，所有的小丘陵全被推平，靈丘河兩岸修起防洪壩和濱河大道。原來的河灘地變成了高樓鱗次櫛比的市區，原來只是傍城擦邊而過的靈丘河，油然成了一條穿城而過的城中河。許多舊地名也都更換新名。譬如這煤灰坡，大概人們覺得也太有傷大雅吧，於是取“煤灰坡”諧音就成了“梅輝泊”，並且真的在濱河灘地上，劈園、構湖、植梅，命名為梅輝泊公園。隨後一系列帶“梅輝”二字的命名也應運而生，諸如什麼梅輝區、梅輝大廈、梅輝小學、梅輝夜總會等等，連那條佔據城市中軸線、貫通舊城，並連線首陽門與店門外新區的中央大街，也以“梅輝”命之，叫梅輝大街。只有一點似乎不作美，原來滾滾滔滔、碧波盪漾的靈丘河，由於上游修了水庫切斷水源，加之城市周邊大小煤礦的掠奪性肆意開發，地下水位下降，六七十年代尚能放筏行舟的一條清波凌凌大河，幾年間就變為涓涓細流，而水質也越來越壞，黑乎乎猶如粘稠的墨汁，有人打趣說“古城有了這條墨汁的河，也算名副其實是一座歷史文化名城了，有道是，文明都是墨寫的嘛！”

不過變“煤灰”為“梅輝”，畢竟還是稱得上是一個文明的演進。

但是，近幾年來，這座省會城市突然又興起一股好古之風。

這種好古之風，其源竟是岀自它的那個古名“龜城”的“龜”字。

這令公孫龜年看來，這座省會城市透露的復古資訊，除有一種愚氓色彩外，同時，也令剛轉業到這裡工作的他，不經意間產生出一種宿命之感。看來自己這個名字帶“龜”字的人，命裡註定要與這座古龜城有某種前